简介：云冈石窟的洞窟形制反映了北魏时期的建筑特征。现存实物中北魏木结构建筑难以寻觅，但云冈石窟洞窟形制的特征，对于研究中国建筑史有着重要的参考价值。其依开凿洞窟时间的早晚而显出有规律的变化，各个时期均有所不同，可划分为四大类。本文从这四类形制的特征作以浅议。

简介：

简介：清代以来,随着移民的迁入和经济的发展,西南戏曲出现了外来声腔广为流布、民间地方戏日渐繁盛的局面,发展态势明显呈时间与地域性推进。清代西南连续不断的民俗生活构成了社会的特质,在很大程度上构成了戏曲的载体,民俗文化和戏曲文化同步繁荣、相得益彰。本文通过比较研究明清西南戏曲的分布差异,以及清代前期、中期、后期演剧活动总体空间分布、变化和发展,力图厘清从明代到清代不同时期西南戏曲分布区域的变更,以及清代西南戏曲的地域性和统一性。本文的西南概念范围界定在云贵川三省。

简介：

简介：藏族以能歌善舞著称.藏族民间舞蹈历史久远、感情真挚、风格多样.我国,藏族因三大方言区,而形成了各自的舞蹈形式和个性特征.

简介：引言西北贫困民族聚居区学校体育特征研究对该区域内学校体育发展研究具有十分重要的基础作用，对于从实际出发制定有针对性的措施着力改变现状、有力促进西北贫困民族聚居区学校体育发展也具有重要的借鉴作用。

简介：乾嘉时期新疆屯牧的发展及其地域特征张建军新疆地区牧场辽阔，水草丰茂，自古是游牧民族繁衍生息的场所。汉代驰骋在天山以北的乌孙就“不田作种树，随畜逐水草”①，后来柔然、突厥。回纥也视此为乐土，游牧之风相沿不替。北宋太平兴国六年（９８１年）王廷德出使西州时...

简介：主流文化也称主流意识形态,或称"文化-意识形态".中国近代"文化-意识形态"的转型根源于社会转型、社会实践发展的需要,它滥觞于明清之际,呈现出如下几个特征:一、中国近代主流文化的转型是在学术蜕变、儒学瓦解的过程中逐渐发生的;二、中国近代主流文化转型是在中西文化碰撞、交流和融合的过程中曲折进行的;三、中国近代主流文化转型是在思想启蒙与救亡图存的历史和时代主题下完成的;四、中国近代主流文化的转型并没有终止传统.中国化马克思主义的形成,标志着中国主流文化完成了二千多年最伟大的一次转换,但这种转换不仅没有中断传统,传统仍在不断秉赋新质和创意.转型不是固型,任何主流文化都要在不断适应新的时代需求中日臻强化和完善自身.

简介：清源文庙坐落在山西省清徐县城赵家街西北隅莲花池畔，占地六千多平方米，是县城保存至今规模最大且较完整的一座庙宇，2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。清源文庙坐北朝南，三进院落，中轴线上建筑从南到北现存有泮池、戟门、大成殿，二进院大成殿东西两侧现存有东、西庑，三进院东侧从南到北现存东碑廊、

简介：文章以历史文献及地方档案史料中的记载为依据，对自从13世纪至清朝之间陆续进驻青海地区的蒙古族的部落分支、氏族溯源、演变过程等进行梳理的同时，以实地考察搜集的田野调查资料为旁证，对青海蒙古族部分旧旗内部的氏族血缘集团形成的特点，氏族姓氏组合的规则，禁忌民俗传统等进行综合、归纳、分析，疏其宗族源流，理其血亲关系的踪迹，从而试图论证青海蒙古部落氏族内部长期不断合并、分化、演变和重新组合的内在规律和独特特征。

简介：研究应用社会网络分析法构建福建省旅游流网络，从整体和节点两个维度测量旅游流网络结构特征，总结其空间分布规律并探讨成因。研究发现：福建省旅游流网络整体密度较低，网络整体较松散；网络呈显著的核心-边缘效应，各节点城市旅游发展不均衡，形成以厦门为核心，福州、武夷山为次核心，三明等为边缘的网络结构；上海、北京、广州等城市为福建省重要旅游客源城市。基于此，研究认为：福建省旅游发展应重视提高边缘城市的旅游竞争力及核心城市的辐射带动能力；应完善省内交通网络，优化弱区位的资源型城市的旅游交通线路，提高旅游目的地可进入性；打造福建省旅游整体营销方案形成旅游城市圈，以核心旅游城市带动边缘城市发展。

简介：商人阶层是晋中地区最具特色的社会群体.他们一方面结交高官,另一方面以多种方式参与社会生活,追求塑造本阶层的社会中坚形象.但是晋中商人不具有独立于主流道德伦理之外的意识系统,他们的社会角色是一个尴尬的双面角色.同时,晋中商人具有浓厚的士首商末意识,经商致富后他们的人生走向大多再次回流仕途.随着晋中社会向近代迈进,商人阶层呈现出旧阶层淡出、职业化凸显的特色.

简介：唐朝下层士人的社会交往具有鲜明的时代特色,他们以科举和入幕为社交中心,以上层权贵、名士及地方官为社交对象,展开觅举、游丐、游幕等社交活动,并在这些社交活动中表现出不同的心态.

简介：唐朝国力强盛，经济发达，文化繁荣，对外交往频繁，宗教信仰自由，所以，唐朝的饮食文化十分兴盛。在扬州、长安、洛阳、广州等大城市里，“街店之内，百种饮食，异常珍满。”①不同地区、不同国家的水陆珍馔，应有尽有。在民间，“无问贫富之家，教女不以针缕绩纺为功，...

简介：笔者于2007年4月-5月、2007年9月-10月和11月2日-9日分别三次对庄浪户村的消费文化（简称庄村）进行了深入的田野调查。庄村是凉州户镇回族所占比例最高的“民族村社”，其为镇政府所在地，以“酿酒葡萄”与“订单”农业生产为主要收入来源，全村06年的人均收入为9168元。经济的快速发展使庄村传统回族消费受到冲击，但其自身的文化自觉又使其消费呈现多样化的特点，于保持中创新。本文主要通过调研的一手资料从经济、文化、政策等方面对庄村回族消费特征的原因进行了深入分析。

简介：南海子，又称南苑，是元、明、清三代皇家苑囿。它在北京城南10公里，面积约210平方公里，为北京旧城区面积的三倍多，是古代北京地区规模最大、历时最久的皇家游猎场所。它之所以能经历数代，与其独特的自然条件和开发历史有着极为密切的关系。

简介：本文运用历史学理论在阐述广西水电建设发展历程的基础上,对发展过程中所呈现的基本特征及存在的问题作了一定的探讨,试图总结其规律,以利今后的水电建设.

简介：在中国这块古老的大陆上，位处东南沿海的福建地区，就其文化发展而言，是一个十分独特的单元。尽管据记载早在秦始皇一统天下的时代，汉人政权已经深入超人聚居的浙闽山区，并于二十五年（前222）在此地设置闽中郡，然而实际上，该地区长期处于汉文化圈的势力范围之外，直到公元二世纪末的东汉末年，这里依然被人们视作未蒙汉化的蛮荒之地，无人问津。

简介：青海湖不仅是著名的自然景观，更是博大独特的文化名胜，富有历史文化、民族文化、宗教文化、信仰文化、民俗文化、艺术文化、经济文化、名人文亿、红色文化、体育文化等多重珍贵资源，形成了一个多元一体的大文化圈。其文化特征呈现在神圣性与信仰性、密集性与多元性、包容性与开放性、自然性与人文性、传统性与现代性等方面。文化层次很高，内涵丰富深厚。因此要大力研究和保护青海湖无以伦比的文化资源，科学重构，提升品质，建设独一无二的“文化青海湖”。

简介：当前,大运河文化带建设成为运河沿线城市的热门话题,但什么是大运河文化?大运河文化有什么特点?需要有一个理论上的解读。本文主要介绍中国大运河文化的载体中国大运河的概念以及中国大运河文化产生的背景,从而提出中国大运河文化的概念及内涵。从中国大运河文化的时代和地域性特点、价值与功能特点分析大运河文化的特征,通过列举10个类别的运河文化对中国大运河文化进行分析研究。