简介：大学英语教学中出现的'中国文化失语'现象,说明长期以来我国外语教学中存在着中国文化教育的空白与不足,本文对这一现象及其产生的根源进行分析,并提出针对性的建议和措施。

简介：本文选取H市Y区作为样本点，以个案访谈的形式深入社区对“陪读”现象进行实地调查研究调查发现，“陪读”背后深刻的社会背景是就业竞争日渐加剧，“陪读”是社会成就观、择业观转变的附属物是社会变迁过程中家庭教育功能、家庭性别角色分工革新和家庭重心转移的产物。

简介：珠三角地区居于广东省经济发展中心地带，经济发展水平居领先地位，这是文化事业发展最强大的基础。广佛同城，为佛山注入了生机，并可以直接受到广州大都市文化观念的引领，同时还可以享受大都市文化资源，并受其影响，在“幸福广东”提出之后，“幸福佛山”也随着成为佛山人民关心、关注的焦点。从板块现象入手，调整思路构建有层次的文化服务及管理模式，只有这样才能从困境中走出来，使群众文化工作真正做到实处。

简介：东寺座落于今甘肃省定西地区岷县梅川乡河抱山麓，原名灵鹫寺，一度称重广寺，明宣德四年(公元1429年)诏改大祟教寺，藏语为曲德贡寺·隆主德庆岭。东寺是民间对该寺的俗称。东寺在安多地区影响甚大，被誉为“第二卫地”。

简介：鲜卑族是居于我国东北地区的一个古老民族,在东汉时见于史籍.原居住在大兴安岭腹地,后南迁到西拉沐沦河流域,并随着势力的不断壮大,继续南迁.

简介：龙门碑刻中古地名及相关问题杨超杰龙门石窟位于古都洛阳南１２．５公里的龙门山上。自北魏太和十七年（４９３年）开始营造①，隋唐大规模续凿，历数百年镌刻磨砺，现存窟龛２３４５个②，造像１０万余躯，造像题记２７８０品③，佛塔６０余座④。与敦煌莫高窟、大同云冈...

简介：

简介：《宋史》史源颇为复杂,或源出宋＂国史＂＂实录＂＂日历＂＂会要＂等官修史籍,或取材自私家著述如《续资治通鉴长编》《东都事略》等以及一些笔记杂史之类,甚至还包括个别元人编纂的史书。为此,本文就《宋史》与宋＂国史＂之史料渊源关系、《宋史》与其他宋人著述之关系,以及由此出现的相关问题进行深入探究,指出颇为后人诟病的《宋史》中存在某些记载讹误,实与其史料来源情况密切相关。

简介：唐代,浙江宁绍地区的越窑以产青瓷闻名于世。从而成为“南青北白”瓷业布局青瓷的代表,在我国青瓷发展史上产生了深远的影响。一、唐越窑的发展越窑自东汉创烧出成熟青瓷后,一直不断地向前发展,至唐代进入了它发展上的兴盛时期。唐代,由于社会安定,经济繁荣,促进了制瓷手工业的蓬勃发展。随着瓷器质量的提高和需要量的增加,越窑烧瓷窑场迅速扩展。根据窑址调查资料表明,进入中唐以后,瓷窑遍布于宁绍地区的每个县落.目前已在宁绍地区共发现唐宋瓷窑320多处。台

简介：汤显祖尺牍是我们研究其生平活动、社会关系、思想发展的重要材料，然其涉及人事众多，许多史事还疑而未明。本文考证了汤显祖《答黄九洛》《答邹宾川》《与幼晋宗侯》《与阮寄卿》等22封尺牍的交流对象，《寄吴世行》《与车嘉兴》《答王霁宇制府》《答汪云阳大参》等16封尺牍的写作时间，并为《寄汤霍林》《与熊芝冈》《与晏怀泉给谏》《与彭兴祖》等13封尺牍所涉及人事补充了相关史料。

简介：对于唐前期寡妇户籍“合籍”的现象，目前学界尚少专门的研究。在敦煌吐鲁番文书中，寡妇‘‘合籍’’是一种比较常见的现象，本文结合寡妇户籍文书以及相关史料，探讨了这一现象产生的原因，认为既与唐前期普通民户实际受田数额较少的因素有关，也与寡妇这一群体本身的因素有关。正是因为寡妇当户不但要多受田，而且又不需承担赋役，所以对寡妇进行“合籍”就成为户籍登记中的一种惯例。

简介：基础教育需要重视的是'基础性',它应结合该学段的学生特点,为处在本阶段的学生下一个阶段的发展和成长奠定基础。国际上长达20多年的研究表明,在人生的发展和成长过程中,基础教育既不可替代也不能超越,只有找到人发展的'核心素养体系',找到对学生终生发展有益的DNA,才能在给学生打下坚实知识技能基础的同时,又为未来发展预留足够的空间。此外,英国《独立报》报道芬

简介：自1805年武威首次发现西夏钱币窖藏以来，西夏钱币陆续有所出土。20世纪50年代，内蒙古、甘肃等地陆续有一批西夏钱币的出土，但没有引起足够的重视。直到70年代末，特别是到了80年代，随着考古事业的发展，关于西夏钱币出土的报道屡见于报刊，这自然引起了学者们的重视。

简介：对于所云:金声而玉振之,学者认为讨论的是音乐问题.金声指钟声,玉振指磬声.但简帛"金声而玉振之"讨论的是认识论问题,借金声喻外界之善,借玉振喻内心之共鸣,"金声玉振之"极为生动地揭示了主体与客体的关系.重新认识"金声而玉振之",对于我们重新认识简帛的认识论体系具有重要意义.

简介：一、迪化宝新局最后的铸币光绪十二年（1886年），新疆巡抚刘锦棠为使天山南北两麓钱币统归一律，决定成立“迪化宝新”钱局，改铸红钱。从传世至今的宝新局红钱上能看到，开炉初至后期（至少在光绪三十二年前），宝新局铸币质量都比较好，轮郭凸显，币文清晰，重量标准。但最后由于原料用尽，以及全国广铸铜元的影响，宝新局于光绪三十四年（1908年）停炉。

简介：蛇是自然界的一种动物,也是中国古代神话中一些神怪的原型,我国第一部神话总集《山海经》中就有许多蛇怪.由于历史的原因,《山海经》也和大部分历史典籍一样具有错讹和脱漏,人们对其中的神怪多迷惑不解.然而考古发掘和出土文物中具有丰富的神怪资料,这些资料是古代神话的真实写照,是研究古代神话和宗教观念的重要资料.

简介：殷墟卜辞出现的“鬼日”之“鬼”有几种不同形态，但无确实的类组差异异体写法之证据，只是在“鬼曰”中都通用为“鬼”。而偏旁从“人”或从“女”的区别，可能分别是男鬼和女鬼的专用字。《合集》22480的残辞，可补足为“不遭鬼曰”，目前的几种工具书释文都有所缺失。“鬼日”可读为“归日”，训“返曰”“藏曰”，对於商人来说是不利於出行或征伐的天气。焚公荡铭文的国字，可与甲骨文瑰字认同，读为“诡”，训“违”。铭文“无困心”即“无违心”，可与《左传》文本对读，就是“没有贰心”的意思。

简介：金代末期曾设平水县,归绛州晋安府管辖,但史料中记载极少。通过查阅方志、碑刻等文献资料,推断其当治今山西襄汾县南贾镇中北部地区,存在时间可能在1220年前至1234年前后。平水县之名来源于平水,金元时期版本学上著名的平水本则是因为刻于平阳,而不是因为平水县。

简介：这里说的巴蜀文化是考古学文化。任何考古学文化在自身的发展当中，都是和其它文化交流碰撞、相互影响的，巴蜀文化也不例外。在考古发现中巴蜀文化吸收了许多外来的文化因素，同时也输出自身的文化因素。这些方面已有许多例证。现就巴蜀文化和周边文化关系研究中的几个问题谈点浅见，请各方专家指正。

简介：本文对建国50多年来邯郸境内的旧、新石器时代考古工作做了回顾性的综述,同时,对今后邯郸区域史前考古的研究工作提出了一些方向性的建议,如:进一步做好现有资料的纵深研究,从自然生态环境方面分析古人类的生存状况,及与其他学科研究成果的结合研究等.