简介：大四那年,我迷上了十字路口的红灯。红灯一亮,人们就不得不停下来,等待似乎成了唯一可做的事情。我常常站在等待的人群中,看横向的那条马路。马路上,行人来去匆匆,他们的每一步都在诉说着他们很忙,整座城市都很忙。当然,在他们的脸上,我看不到大喜或是大悲,因为无论是喜是悲都是需要时间以及情感的积淀的,因此,我所能看到的只是一张张符号化的木然的表情。我喜欢这种表情。

简介：当我写下:留下记忆这四个字。我觉得,写作是有好处的,甚至是伟大的。好多事情如果离开写作,没有多少天,就会烟飞灰灭,不留痕迹。唯有写作能和这个世界发生记忆。也就是说写作能和这个世界去恋爱、去高兴、去愤怒、去忧伤……当然,还可以列出一连串的词语。就如散文作家周同宾所说:我的父母,祖父母都是文盲。他们经历了那么多的事,那么多的劳苦辛酸,却没有留下片纸只字。我庆幸,读了书,识了

简介：是的,我要谈的是望文生"译",而不是望文生义.这个想法是在看2003年度诺贝尔文学奖获得者、南非著名作家J.M.库切的有关报道、介绍及作品翻译的过程中产生的.现在这一热潮基本上已尘埃落定,是我们静下心来冷静思考一下的时候了.

简介：<正>小黑的作品是以内在的忧郁(《树林》)、积极的无奈(《如何建立一座花园的梦》)和沉重的戏谑(《白水黑山》)给人以深刻印象的。给人以希望的作品未必都是什么好东西,好的作品也未必都给人以希望。小黑的作品应当被认为是“没有希望”的好作品。他的作品中有一种凝重的、浓缩的力量。这种力量迫人无休无止地沉思以至筋疲力尽,然后,用最后一丝力量自行打破疯人臆造的所谓“希望”;而世界及人生的一般含义正是在这痛楚的“破毁”中浮现——爱,乃是一般。在《前夕》的代前言《因为我爱》里,他这样说:

简介：我一直生活在远离文化中心的边地云南,我的童年和青少年时代都是在这里度过的,现在,以及今后,无疑都将在这里度过。概括地说,这片高原山地,自古以来就没有断绝过人烟,直到今天,山地依然是大多数山民的首选。这是没有办法的事情。没有人能够说得出,为了在这样的山谷生存下

简介：近年来，在我的职业琵琶生涯中又接触到一门新的业务：少儿琵琶教学。涉足新鲜而又辛劳的工作，面对一张张童稚可爱的小脸，有喜悦，有感动，更有对讲台和课堂认识上的不断升华。我感受到，自己在讲台上不能仅仅满足于教授娃娃们一门琵琶演奏技艺；他们走进课堂也不应只限于掌握一件好玩的乐器。

简介：“驴友”系网络新词语。借以为题，取“驴子，是人类的朋友”意，作一篇与驴子有关的随笔。

简介：

简介：

简介：我在另一篇创作谈里提到过自己早年曾沉迷过阿加莎·克里斯蒂的小说。由于对她的沉迷,我甚至一度浅薄地认为只有推理小说才是文学的最高境界。

简介：昔日炎帝在林中采药,听到啄木鸟啄树的声音,进而联想到人们缝制衣裳时将线绳两头拉紧发出的声音,受其启发,他找来一根桐木,挖空、削平之后,取其作琴身,再用麻搓成长短粗细不同的五根线装在琴的正面作为琴弦,即所谓"神农制琴"。也有"伏羲制琴"、"舜作琴"之传说,孰是孰非,难于考证,但琴的历史确实是相当悠久了,其最早见之于典籍的是《诗经》:"窈窕淑女,琴瑟友之","我有嘉宾,鼓瑟吹笙",也就是说,琴至少有两千年以上的历史。

简介：从《红楼梦》、《金瓶梅》看中国性文学的演变《红楼梦》在它问世以后,很长一段时期内,被道学家视作淫书。鲁迅先生在一篇文章里讲到《红楼梦》的命意时,“就因读者的眼光而有种种(见解):经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”一部书,读者毫无歧异,不一定就是好书。相反,你说你的,我道我的,观点牴牾,形同水火,不一定就是坏书。《红楼梦》就是这样一部不朽著作,甚至有读者为看法相悖,争议不下,最后到挥拳相向的事件发生。任何作品,因读者见仁见智,品味

简介：我一直认为国家永远都是有敌人的,而所谓的人民之间的友谊,只存在于个体与个体之间。我还认为一个看不到敌人的国家,被敌人入侵是早晚的事。读中国历史,凡是把有敌人这根弦绷得很紧的朝代,一定兴盛;凡是无原则地和别的国家讲友好的朝代,大都国力衰微,让子孙感到窝囊。汉、唐、元、清四朝,因一直强调敌人的存在,所以给今天的我们带来了骄傲和自豪;宋明两朝不讲敌人的威胁,让我们今天想起来根本提不起精神。汉唐元清四朝的文治武功自不必说了,宋明两朝都出现过皇帝被俘的尴尬事件,确实应该经常提醒国人记起的。这两个在武备上有些萎颓的朝代,都存

简介：无论小剧场还是大剧场，无论欣赏音乐演出、看电影、看比赛等等，都需要好的音响效果。好的音响效果能使人们得到美的声音享受，能使人们聆听到美妙的音乐。不好的音响效果则使人难受。很快使人头晕脑胀，神经紧张。获得好的音响效果．是大家孜孜以求的目标，但怎样才能获得好的音响效果呢？

简介：引言有人在鲁迅先生生前,请他写自传。先生说:“人各有一生,人人可自传,那么中国可出四万五千部。太多了,图书馆也装不下。”这话是胡愈老当面对我说的,他还说“现在大家要我写自传,则中国七亿五千万人都写,要出得更多了,我不写。”我写过“自传”,是造反派逼的,写了二三万字,丑化自己,由牛棚看守,一位食堂烧饭司务(工人阶级),在我那扫地出门的办

简介：《左传》中提到的诸侯婚礼礼仪很多,二是周代贵族婚姻中,《左传》昭公十九年记载楚太子建聘娶秦女

简介：一、名称考文学因语言而生,语言则借口头和书面两种方式存在。书面的语言,以文字为载体,而文字形成总是晚于口语,且不一定会自发产生,有不少民族在拥有初步文明后,仍未形成自己的文字。强调语言的不同形态,牵涉到一个微妙问题。我们通常以＂文学创作＂和＂文学写作＂并称,高兴说哪个就说哪个,不会注意其区别。从今天的角度,这两者似乎等同,然而考之初时,却其实有着重大不同。

简介：2018已经成为历史,这一年我们国家发生了很多大事,纪念改革开放40周年的隆重喜庆,落地“乡村振兴战略”的热切愿景,多家网站挣扎自救最终惨淡收场的悲凉,近50家纸质报刊转身离去的无奈……相信每一个身在其中的人都是如鱼饮水,冷暖自知。但无论世事如何变幻,我们对联人心中的坚守依然,那便是文化自信。

简介：　　文化与消费在近两千年社会发展中,都被认为是互不相干的两种现象.在传统文化学理论中,认为过分重视物质利益的消费是社会弊端,而消费行为学又认为消费行为是一种纯经济现象,与文化无缘.到上个世纪六、七十年代,由于科技革命和经济增长,发达国家的物质消费得到满足,需求转向精神文化消费,文化与消费的关系才引起人们注视.现在文化与消费相互渗透,文化中有消费,消费中有文化,文化与消费的紧密联系达到一种前所未有的紧密复杂程度,甚至难以严格地划出一条界限.……

简介：