简介：话说李小龙双截棍乱舞，把一众人打得服服帖帖跪下唱《征服》。若将这两根棍子拆开，中间缝上一块布，不用动手就能让人跪下，一跪一大片——我说的是圣旨。只要是皇上下达的命令或指示。都可叫做圣旨。“圣”指皇帝。“旨”即旨意，“圣旨”就是皇帝的旨意。电视上出现的那种卷轴圣旨。高度一般是一尺，长度则不限制，明朝一般一两米左右。一米的圣旨展开来读双臂还能承受，两米的话必须拉面师傅才能胜任。

简介：中国古代医学文化博大精深，孕育出诸多名家医者。北宋时期的钱乙、王唯一、唐慎微便是其中翘楚。通过对三人的行医经历、药学著作进行分析，以期展现北宋医家风貌。

简介：“烧包”何以有忘乎所以、爱摆阔之类的意思，目前还没有一个满意的答案。既有的各种解释都只是就事论事，未能联系相关词语通盘考虑，因而难以看清问题的真相。本文通过广泛查考及系联，认为忘乎所以的“烧包”是在“烧”的轻佻义的基础上创造的，“包”为名词后缀，指某类不受欢迎的人。轻佻义之“烧”的源头为“属”。本文还对古代性生活用具“角先生”、呆傻义的“苕”、“彪”以及“脚猪”、“傻角”、“小样儿”、“二把刀”等一批词的语源进行了考释，认为它们都源于男阴义。

简介：

简介：在中国历史上,西汉朝廷设唯一铜官于安徽古铜陵地区.文章通过地名的界定分析和铜陵出土大量青铜器与古矿遗址等物证,以及汉设铜官与铜陵历史条件等诸多因素,结合铜陵三千年冶铜史的发展脉络,阐述铜官在中国历史上的贡献和意义.

简介：“吃醋”的理据古来有各种解释,均难成立。本文对此词的理据进行新的考释,认为“醋”有俏丽、风情义,“吃醋”是在“争醋”“斗醋”基础上衍生出来的;“醋”的本字为“错”。

简介：历史上关于"鬼方"的研究分为北方说和南方说。作者仔细研读史料,发现北方说代表性人物王国维的"鬼方"就是"畏方"的判断、北方说的"鬼方易"的解读都存在破绽,并且从地理方位来判断"鬼方"在北方的不可能性,也剖析了梁伯戈"鬼方蛮"的"蛮"字的普遍涵义,从而肯定了南方说的科学性。

简介：中国是一个传统的农业国家,故此有很多关于农业的神话传说。纺织业作为古代农业中国的支柱性产业,备受重视,先民们对于纺织神明的祭祀,对于蚕神的探寻也始终没有停止。由于文献记载以及出土文物的缺失,历朝历代所祭祀的蚕神（或先蚕）各不相同,当今对于蚕神身份的确定以及蚕神问题的研究就产生了很大的分歧。以蚕神文化为切入点,力图从神话传说、文献记载、历史来源等几个方面考证蚕神之身份。

简介：“国书”一词常见于古代典籍中，《辞源》和《汉语大词典》关于此词的释义不全面。与史籍相关的“国书”一词在南北朝隋唐时指本国国史或前代某国、某朝的国史。在宋代范围扩大，具体包括日历、实录、会要、勒令、御集、宝训、玉牒、时政记、起居注，亦有国史（多指正史）义。元明含义与南北朝隋唐相近，清代多指满族文字。不清楚各个时代“国书”的含义会造成误读古籍的错误。此外，“国书”是春秋齐国一卿士名，当于辞典中立此义项。

简介：杜牧诗韵考熊江平本文仅从音韵的角度出发，归纳整理杜牧诗韵，并考察他用韵的特点及其所反映的当时语音情况。凡例：１、本文根据《全唐诗》所收杜牧诗，并参考冯集梧注《樊川诗集》．《全唐诗》共收杜牧诗５３３首，其中有些诗又见别家诗集，都依《全唐诗》注明。２、材...

简介：<正>东晋永和九年（公元353）三月三日，大文学家、大书家王羲之和他的朋友、子弟们在山阴（今绍兴县）的兰亭地方举行一次“修禊”盛会，大家当场赋诗，王羲之作了一篇序，即是著名的《兰亭序》。这篇文章，历代传诵，成为名

简介：＂乐器＂是中国宫廷祭祀使用的音乐器物的统称,与＂礼器＂＂兵器＂并列,是象征权力的三类器物的概括名词。古代典籍之所以产生＂八音＂＂乐器＂两个概括性名词,当然不是因为中原文化多么＂发达＂,而是因为＂礼乐＂制度的＂发达＂产生了相应需求。两个名词,高屋建瓴,字达义明,贴切生动。这种了不起的概括,需要相应的文化制度催生。

简介：辞书有一“州^-”字，注明“音形，义未详”，今考敦煌写本，可以确证该字为“刑”字。

简介：本文从文字学、音韵学、训诂学、名物学、文化史学等学科的角度,探源逐流,考辨了我国当铺的名称演变和实体流布以及名实间的关系,重现了我国当铺文化发生、发展与嬗变的轨迹。文中还从当铺缤纷缭乱的异名中试图理出头绪,指出从古音学的角度,并根据史料,当铺名称诸字古同读如舌头音,乃为音近义通的同源词。

简介：小明今年上小学三年级，短短的几根头发和一双大大的眼睛，以及几颗小痘痘都透出了他的性格——懂得不多，却自命不凡。今天学校刚教了“A、B、c”，小明想去考一考别人。可是，考谁呢？小明脑袋一歪，哈，有了!

简介：刚拉开房门,我就听到爸爸的询问声:“这次考得怎样?”我心里“咯噔”一下,脸上顿时

简介：■及■族在已知的甲骨文、金文资料中都有较多记载。在■、■、■、■、■诸字中,为本字,其余俱为之衍生和派生字;而为畢之本字,义即田网,也就是＂形小而柄长＂的捕鸟兽之网。读毕,亦读禽,又通费,以及衍生字俱为捕鸟兽之义。及族既是商代一个部族方国,也是拥有爵封的诸侯世官,曾广泛参与商王之出使、征伐、祭祀、狩猎、巡查、垦田和纳贡等活动,其足迹涉及黄河中下游和淮河流域广大地区。及族作为一个善于捕鸟兽的部族,其事迹与活动与秦人早期先祖多有契合。这为我们了解秦人起源与西迁,秦人在商代的历史概况,提供了新的重要线索。

简介：<正>《水浒传》一开始出现于文坛,就与两个人的名字密切相连:一个是施耐庵,一个是罗贯中。如嘉靖十九年(1540)序高儒《百川书志))卷六记载:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”明郎瑛(1187—1566)《七修类稿》卷二十三也说:“《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编。……《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”现在能看到的最早本子,明嘉靖间刊本和天都外臣序本都题“施耐庵集撰,罗贯中纂修。”这样

简介：狐狸见小鸡：“小妹妹，小弟弟，我来考考你——你们家，住哪里？电话是多少？门牌号是几……”

简介：酃在汉代是今衡阳市东耒水入湘处的地名．自赵宋以来是今湘东炎陵县名。其偏旁需字同雷、电、震、霆为同一个词族．是古人对雷电自然现象的文字记录。酃曾名为窥和庞．反映了先民对雷电之自然崇拜到龙之神灵崇拜的认识进程，也是我国龙崇拜源于雷电崇拜的一个典型例证。汉酃和宋酃在行政、地城和农耕文化的联系．可证洣水、耒水流域是炎帝神农氏的家园．酃以地望名的形式保存了这一历史记录。