简介:文章探讨先秦时期崛起于关中的周文化与崛起于陇西的秦文化的互动.周文化,在意识形态领域的核心体现是尊天敬祖观、以德配天论、明德慎罚说、保民重孝说;制礼作乐——传统礼仪文明的发端;以农为本,民好稼穑.双向吸收戎狄文化和周文化的秦人开始显示出强大的生命活力,实力逐渐强大起来,首先接受“周遗民”,吸收周人的信仰;其次,以诗书礼乐法度为政,“文字犹有丰镐之遗”;再次,周秦农业、手工业文明的对接.所以,先秦时期周文化与秦文化互动主要是尚礼崇德的礼仪文化与非礼薄法的戎狄文化的互动;宗法家族观念与择勇立强习俗的互动;发达的农业文明与落后的游牧文明的互动.在此基础上形成了更高层次的秦文化,造就了秦穆公时期“昙花一现”式的短暂辉煌.
简介:古往今来,任何民族、国家和政党的兴衰成败,莫不与意识形态的向背离合密切相关。在社会转型的过程中,利用意识形态颠覆或夺取政权,放任意识形态的自由发展而丧失政权,这样的例子屡见不鲜,在前苏联和东欧地区,就已经有最突出的表现。在新时期的中国社会转型过程中,社会主义意识形态是当今政治、经济和文化的综合反映,起着保障社会主义国家政权、凝聚民族意志、抵御腐朽没落思想侵蚀和反“和平演变”的重要作用。正是因为这样,在夺取政权以后,我们党高度重视意识形态工作。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体,继承和发展马克思主义的意识形态理论,大力加强和改善思想政治工作,着力构建以集体主义为原则、以为人民服务为核心的、以社会主义先进文化为显著标志的社会主义意识形态,为加快发展、巩固政权已经和正在发挥着巨大作用。
简介:<正>自从秦立郡县制以降,县是封建机制中的一个基本单位,又是政权的基层组织,它是实施管理户赋、治安、水利等方面职能的一级行政建制。因此研究封建晚期的社会与经济,选择具有典型性的县份进行个案研究是很有意义的,也是深入剖析封建制的经济、政治、社会、文化的结构或现象所必须进行的工作。日本学者斯波义信在《长江下游城市化和市场的发展》中指出:湖州是整个长江下游的缩影”,意义是很显然。乌程县经济繁荣,蚕桑、丝绸、渔业均很发达,有“紫金城”、“极乐国城”、“水晶宫”之称。①是“山泽所通,舟车所会”的名郡。②顾祖禹在《读史方舆纪要》中称:“山泽逶迤,川陆交会,自三国置郡以来恒为江表之望。建国东南,尤称腹心要地,吴越时恃为北面重镇。”明万历时已是东连吴会,西达金陵,碧湖荡其脑,具区溃其尾。民艺稻秫桑麻,士习弦诵,四方之贩夫去留阗溢,伟哉一都会。”③是一个有千余年历史的望县,山川环绕,毗邻苏杭,以姑苏留都之前户,嘉湖浙甸之后屏。”④形胜冲要,繁荣富饶的地方。明代乌程县为湖州府附郭首县。自五代以来,社会动荡不安,战祸频仍,油湖州少有兵,避乱者多趋于此,谚曰;放尔生,放尔命,放尔湖州作百姓。”有一个安定的良好社会环境。疆域东西广108里,南北袤81里。北濒太湖,号称太湖