简介:摘要儒道互补,即表现在孔孟仁义价值与老子无为价值的互补性上。就儒学体系而言,儒道互补是以仁义为本体,以无为为境界在老学体系而言,儒道互补是以无为为主,以仁义为次。理论上,理想的互补形式是两者具备着相同的世界观,能够相互交融,使各自的价值可以立身于对方的体系中,并且能实践于现实生活。
简介:通常意义上,所谓“思的事情”往往被归之为哲学的专属领域。但美育研究作为一门依托于哲学美学的新兴学科,理所当然地位于“思之事”的范围内。在这个意义上,关于美育学之方法论的讨论的重要性,就十分显著。这主要体现于如何通过对“哲学”与“思想”之关系的重新梳理,来更好地理解和把握美育学的发展路径。问题的关键在于通过“事实世界”与“价值世界”既分又合的关系,来重新认识两种认识论的功能与价值,以便在传统二元论形而上学早已坍塌的“后理论”时代,能以一种富有成效的方式建设起一个拥有自我批判力的后形而上学。这项工作的意义不仅在于为“新美学”的重构奠基,也在于能为与它相伴的美育学的建设提供一个良好的平台。
简介:《孙子兵法》亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》,共十三篇,是中国古代的军事名著,中国现存的最早兵书。作者孙武,字长卿,春秋末期齐国兵家。孙武曾以《兵法》晋见吴王阖闾,当场孙武以宫女八十人小试其术,使吴王阖闾相信《兵法》的作用,遂命孙武为将军,率军攻破楚国。历代有魏武曹操、梁孟氏、李筌、杜牧、陈、贾林、梅尧臣、王皙、何延锡、张预等十大名家对《孙子兵法》进行了注释。《孙子兵法》总结了历史上的作战经验,揭示了战争的一些规律,蕴含着朴素唯物主义和辩证法因素,历来被誉为“兵经”,备受国内外推崇。《孙子兵法》内容十分丰富,纵使现代化电子时代,其许多战略战术仍不失意义。
简介:方法论研究是各类学科研究的重点课题之一,侦查学研究起步晚,起点低,人们更注重的是方法的研究,方法论研究较为匮乏,侦查学理论研究也显得相对滞后,但学科及其侦查实践非常迫切需要方法论的探讨,为侦查学研究提供科学观及科学发展观。如何在研究方法论过程中将方法与方法论加以区分论述,如何对方法论的时代特征做出多元化分析,并对侦查学方法论做出学科性讨论,这在侦查学研究中是不能回避的课题。方法论往往被认为属于哲学范畴,但对于侦查学方法论而言,结合行为学来研究方法论将更有实践价值。当然在讨论中也不能离开新方法论即系统论对侦查学方法论所进行的研究。这样才能为其讨论开辟新的视野,提供新的研究平台,为侦查学研究发展做些努力。
简介:讨论自适应学习问题,是在借鉴、吸收诸学科关于学习问题研究成果的基础上,参照复杂适应系统理论方法论的思想,力求就学习问题作出更加接近其本质性特征的方法论意义上的探讨。学习是学习者在适应自身、适应社会与环境过程中获得自身发展的活动与能力,自适应学习是学习的一个本质特征;学习者是具有适应性的主体,学习者具有自己学习的机能和机制,且按照自身的方式学习;学习过程是学习者自身的脑神经机制、感觉机制、思维机制、环境机制和动力机制综合协调运行的过程,每一个学习者都有其自身的特点;教育的根本功能是激活和调动学习者自身的内在学习机制,引导学习者在改变自身过程中得到发展。