简介：整个20世纪中国文坛上的泰斗鲁迅最近也受到重重灾难.其实并不能说鲁迅受难是一件耳目一新的事情.在鲁迅去世后的几十年中,对鲁迅进行的误导解释代替了鲁迅自身,结果鲁迅自身反倒一直被排除在外.毛主义（Maoism）对鲁迅的神圣化解释正属于此类情况.但这些解释都是以肯定鲁迅的价值为前提的,尽管我们说,这些评价有可能是有所不当的.80年代以后的启蒙主义否定了之前被神圣化的鲁迅像,尝试肯定凡人鲁迅和文学家鲁迅.固然,我们不能否认这种思维所包含的错误读解侧面,也无法否认它在某种程度上同意识形态也是相关联的,但我们同时也不能否认它是对鲁迅自身的一种认真探讨.但是最近的情况却大有不同,中国的网民和作家作为主要力量批判了从前的鲁迅解释法,这种批判用最近的流行语来说,是对鲁迅文本的经典性（canonicity）进行的批判.尽管对毛主义所定义的经典化和80年代之后启蒙主义所定义的经典化进行批判是必要的事情,但这并不意味着这个必要性会自动地赋予批判一种正当性.批判要想具备正当性的话,首先要以尊重文本本身为前提,而且还要进一步有新的诠释,既要肯定以往观点相对有价值的部分,同时又要将自己的相对价值合理客观化.

简介：摘要当下我国各方面的改革进程进入攻坚克难阶段，特别是文化体制改革方面，进入深水期，群众文化以群众为基础单位，在我们不断的推进和谐社会的进程中，构建和谐的社会文化显得尤为重要，一直以来，群众文化是社会文化的重要组成部分，更重要的是，文化素养是一个国家的精神支柱，因此文化对一个民族兴衰有很大关联，根据我国的国情，我国群众文化一直处在办文化阶段，现代管文化概念的提出，给我们群众文化活动指明了新的前进道路，笔者从三个方面出发，分别分析了基础概念，为什么要往管文化方向发展，以及转变方向后的好处进行一一说明。

简介：文化作为青年亚文化资本的特征 ,文化作为内地青年亚文化,文化资本的这种自发调节功能是通过文化资本转化为青年亚文化群体的一种文化

简介：如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,就一个民族自己的文化传统来说,文化传统就是民族精神

简介：文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联,文化认同也是一种社会认同,文化的认同不应仅是对本群体、本民族文化的认同

简介：在城市的制度文化中,城市文化有其特定的文化系统或体系,在城市的精神文化中

简介：文化作为青年亚文化资本的特征 ,文化作为内地青年亚文化,文化资本的这种自发调节功能是通过文化资本转化为青年亚文化群体的一种文化

简介：市民社会大众文化昌切:我们所要谈的大众文化不是以前习用的工农兵文化,也不是民间文化、通俗文化,而是(?)民社会崛起而生成的,与市场经济、大众传媒相结合的市民文化。大众文化(massculture)这个词来自西方,它与西文中的PopularCulture(通俗文化或流行文化)不同,后者指的是一社会中每个人的文化,而MassCulture则是指大批量生产、大众传媒传播、广大受众分离的文化。在工业时代,通俗文化与大众文化可以互换,这是因为市民社会的通俗文化不可能不兼有大众文化的三条件。眼下大众文化已成为众所瞩目的现象,已是我们日常生活中不可

简介：说“俗是文化的天敌”，也无异于说文化的基本职能之一是使社会和人生日趋雅化。但是我说了这样的话之后，当即就会有一种不祥的预感：嘲讽之声迭起。说我是假道学、伪君子这算是客气的了，弄不好还可能骂些“装相、装蒜”之类的话。即使我真的装相、装蒜，也还是要硬着头皮装雅，也还是要跺着脚地说“俗是文化的天敌!”为什么？因为我要说的只是文化本身，而不是其它的东西。

简介：摘要文化政策是基于中国特色社会主义的进一步加强与完善，公共文化服务建构得益于文化政策与中国特色社会主义两者的相辅相成。现如今，是一个信息全球化的时代，优秀文化更成为象征国家强大的软实力的重要标志。各国正为加强文化软实力制定新的政策与目标，中国也在文化政策与公共文化服务建构方面规划前途。本文就信息全球化情况下的公共文化建构一一展开论述。

简介：文化认同、文化和谐与社会和谐,文化认同、文化和谐与社会和谐,文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联

简介：英美两国，使用同一种语言的两个大国，一个处于在欧洲，一个处于北美洲，地理环境不同，虽使用同一种语言，但在不同的社会风俗和文化背景下，两国间文化又会有哪些跨国籍、跨地域的传播呢？

简介：

简介：摘要“广场文化”作为近年流行起来的一个新名词，是指在室外或者露天场所进行最普遍的群众性文化活动。追溯到早期年间，我国除了打猎、射箭、骑马外，已经开展其他群众性的娱乐活动。随着历史的发展和时代的变迁，现代广场文化已经从形式、内容上进行较大改变，但是仍然保留着亲和力和娱乐性等特点。本文就广场文化的特点、形式、兴起过程以及如何加强广场文化建设进行了分析。

简介：摘要：地域资源是指地理位置、文化背景、人文环境等在一定区域内所具有的资源。小学高年级学生正处于身心发展的关键阶段，他们对周围环境有强烈的好奇心和探索欲望。充分利用地域资源，可以帮助学生更好地理解身边的世界，增强他们的学习兴趣和参与感。通过地域资源，学生可以更直观地认识社会和自然，从而更好地理解劳动的本质和重要性。基于此，本文探讨了如何在小学高年级劳动课程建设中充分利用地域资源，以实现教育目标。

简介：第三节警世戏社二、三班在哈尔滨的演剧活动一、二班的艺术活动警世戏社的班主王凤亭自办了警世头班以后,始终没有放弃再办三个班社的愿望和努力。警世头班离开唐山,一路唱红,王凤亭便托付在评剧艺人中赋有名望的李春盛帮助组建二班。李春盛承接此事后,经过一段时间的努力,把营口李子祥班的重要成员挖了过来,又从其他班社邀集到一些颇有影响的艺员,组成了一个近五十人的大班社.1923年,警世戏社二班在唐山正式成立.

简介：新世纪10年以来,中国的文艺理论界先是掀起＂文化＂热,后来又渐渐冒出＂生态＂热,两股热潮尚未消退,谈论＂文化生态＂似乎又成了一个热门话题,想一想,倒也顺理成章。哲学界有人认为,人类文化与地球生态始终是一对无法和解的矛盾。对此,我半信半疑,

简介：现在去西安，朋友会建议我去大明宫遗址看看。西安是座文化古都。这块土地上，曾建立起中华民族历史上最强大最辉煌的封建帝国。在漫长的两千年里，这座城市见证了这几个封建王朝的强盛与衰败。现在留给我们的，就是一些遗址了。唐代的大明宫遗址挖掘开发不久，算是西安文化的新景点。不久前“申遗”成功，得到国际承认，名声越来越大。

简介：《汉书·郦食其传》说:“民以食为天.”在古人看来,天“至高、至上”,“天佑下民”,主宰万物,连皇帝(天子)都小一辈.以吃比天,足见其重要.古时,把煮饭的锅叫“鼎”,形容富有叫“钟鸣鼎食”.“鼎”是国家和权力的象征,王朝定都叫“定鼎”,夺取政权叫“问鼎”.鼎与吃相连,说明吃关乎国家兴亡.

简介：一般认为，文化只存在于某些领域，其实不然，文化是一个广义的范畴，也就是说文化存在于我们生活中的方方面面，无处不在，统称为大文化。