简介:本文旨在讨论舒斯特曼的身体美学,直接回应最近的见刊论述以及2014年上海复旦大学专题研讨会中与身体美学相联系的四种观点。这些观点是:1)身体美学是一个学科,犹如经济学一样的研究领域,不同流派彼此阐发但学科本身仍然有待于历史学者与其它形式的批判加以论述;2)身体美学不是一种实用主义;3)身体美学研究促进赋型(embodiment身体化),可以成为身心互融的强有力手段,以及4)正如已有的种种马克思主义式学科如马克思主义经济学说一样,也会有马克思主义身体美学。然而,当我们将舒斯特曼的论著与马克思主义学说联系起来,我们也许要将以上四种主张全都摒弃。我的论证是,舒斯特曼的美学从理论到实践都可谓是资产阶级的、非历史的、实用主义的,因此他的美学,从坏的角度看,代表着资本主义意识形态的一种结晶,从好的角度看,是这种意识形态的一种应对策略。马克思主义认为资本主义意识形态在生产、异化、剥削等诸方面能促成虚假意识形态的形成,由此出发,我们可论证的是,身体美学则促成一种去型(disembodiment去身体化)。其结果便是,舒斯特曼所提出的身体美学究其本质是与马克思主义彼此不容的。
简介:1883年3月14日,无产阶级革命的伟大导师马克思与世长辞.120年来,他的光辉思想指引着世界共产主义运动的发展,马克思主义成为指导国际无产阶级谋求解放的战斗旗帜.马克思主义是关于社会发展的资本主义向社会主义转变规律的科学,是工人阶级和劳动人民革命和解放的科学,是建设社会主义和向共产主义长远目标前进的科学.它是一个完备的和不断发展的理论体系,是大工业发展的产物,是人类先进思想文化的结晶,为工人阶级和劳动人民认识世界和改造世界提供了强大的思想武器.所以,它是工人阶级和他的政党的科学世界观和行动指南,是"世界各文明国家工人运动的理论和纲领".
简介:马克思主义理论作为工人阶级完整的科学世界观及其政党的行动指南,是随着实践的发展而发展的,是一个继承和不断创新的科学体系。这是马克思主义的一个最基本观点,也是勿庸置疑的基本道理。但是,在现实生活中,在一些党员干部中,由于种种原因,片面地、极端地对待马克思主义还大有人在。要么受右的思潮影响,认为马克思主义过时了,甚至认为不是科学的理论,不应该坚持;要么长期受左的影响,认为发展的马克思主义——邓小平理论不是马克思主义,对我党在邓小平理论指导下制定的一系列方针政策不理解,百般挑剔,横加指责。总之,科学地对待马克思主义既是个重要的理论问题,也是个现实问题,是衡量共产党员政治觉悟、理论修养的重要标准。一,科学地对待马克思主义,首要的就是要坚持马克思主义。按照辩证唯物主义的认识论,任何思想体系都是一定历史条件的产物,