简介：临济宗在禅门五家宗派中，势头最强劲，法脉最久远。自从义玄禅师(787-866)于河北镇州(今河北正定县)的临济禅院开创此派后，临济禅门龙象辈出，门叶繁荣。至宋代复发出黄龙、杨歧二支，此二支于宋代法流尤盛，并流布日本，自宋至清，代有高僧。禅门五家中，除临济以外，其它宗派尽管盛极一时，然终究数代而亡。

简介：郑玄作为两汉古文献学的集大成者,对汉代训诂学的发展起了很大的推动作用.其所著是汉代以来随文释义的典范之作,训诂内容丰富,训诂方法也较完备.本文通过全面收集整理之训诂术语释义的用例,对其加以归类分析,力求较准确地反映出郑玄注一书所体现出来的各种训诂条例和训诂方法,使能有裨于阅读古注;并力图通过这种钩稽分析,能从总体上把握郑玄运用训诂术语简明扼要释义的方法,从而从一个侧面反映出郑玄注书的训释特色.

简介：李通玄的三圣圆融一般是指文殊、普贤、佛三位一体，相互融通，不可分割；从整个《新华严经论》看来，三圣圆融是一种表法，其所表示的佛法具有灵活性，即不只是用来说明三圣之间的关系。而这一圆融的思想所表示的种种佛法都是心的体现，即法不自生，因心而起，心生则种种法生，心灭则种种法灭。所以本文认为，李通玄的三圣圆融思想的实质是心的圆融。

简介：《仪礼》在汉代有今古文两种本子。今文者，汉初高堂生所传十七篇是也。古文者，出于孔壁，《汉志》所载《礼古经》五十六篇是也。郑玄在给《仪礼》作注时，凡遇今古文异文，都要作一番校勘，或从今文，或从古文。从今文，则必于注中注明古文该字作某；从古文，则必于注中注明今文该字作某，

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简介：肇始于两晋、兴盛于唐朝的重玄学，到宋代仍然没有消失，而是继续产生影响。其承上启下者，便是陈抟学派。陈抟学派承接唐代道家之风，以重玄为宗阐发《易》、《老》、《庄》，在学术大旨上突出儒道之间的互相融合以及心性理论的深入阐发，从而使宋代道教思想学术能够摆脱符策小数的束缚，并获得了新的发展契机与生命活力。

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简介：道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游，登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道，并仙举于该山。此后，铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小，而道集之大”。至明时已有道观17座，名胜仙迹荟萃，文人高道云集，无不与灵宝派祖师葛玄有关。

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简介：利用重合度的连续性定理，研究了一类多种群脉冲混合系统正周期解的存在性，得到了该系统存在正周期解的充分判据。

简介：利用迭合度理论的连续定理,讨论了一类中立型系统的正周期解的存在性.得到了正周期解存在的一些充分条件.

简介：本文利用Mawhin的重合度理论研究了一类多物种竞争差分系统正周期解的存在性，获得了保证该差分系统存在正周期解的新的充分条件．

简介：附带曲线方向位置的正确与否，在安全生产中具有重要意义。2针对现场附带曲线存在不圆顺的问题，指出附带曲线长度没有整桩法，直圆或圆直点正矢取值存在误差，是导致曲线不圆顺的根本原因，提出了整治的办法和建议。

简介：讨论变系数Euler-Bernoulli梁振动系统utt(x,t)+η(t)uxxxx(x,t)=0,0＜x＜1,0≤t≤T{u(0,t)=ux(0,t)=0,0≤t≤T-uxxx(1,t)+mutt(1,t)=-αut(1,t)+βuxxxt(1,t),0≤t≤T(1)uxt(1,t)=-γuxx(1,t),0≤t≤Tu(x,0)=u1(x),ut(x,0)=u2(x),0≤x≤1证明了该系统产生一个发展系统.

简介：在状态空间下,将线性陀螺系统微振动问题导向哈密顿体系,可以得到一组加权共轭辛正交关系和模态展开定理.利用这种特点构造了陀螺系统模态摄动计算式与灵敏度计算式,从而解决了拉格朗日体系下陀螺系统模态摄动分析与灵敏度计算的困难,算例显示了文中计算方法的有效性.

简介：概述了SAI　120F—T2000—44／ST振动系统的组成、工作原理及维护等，旨在让从事振动环境工程的技术人员对此系统有一全面了解。

简介：佘正松，男，汉族，1947年4月生于四川省阆中市。1965年12月参军，服役于西藏军区政治部。1972年退伍后入南充师范学院中文系读书，1974年10月加入中国共产党，1975年毕业留校任教。1978年考入山东大学中文系，1981年毕业获文学硕士，在西华师范大学（原四川师范学院）任教至今。2005年获四川大学文学博士学位。

简介：　　时间:清晨.　　地点:公园湖边.　　人物:高局长,老郝,李医生.　　[幕启.展现在观众面前的是公园湖边一角,栏杆,长椅.老郝提着鸟笼上,他把鸟笼小心翼翼地挂在栏杆上,边活动着身体,边四处张望着.高局长穿一身西装上,发现老郝.……

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