简介:确切地说,"在视网膜上弯曲的光"并不是一个研究性或者创作性的展览,但也不是我们一般所常见的那种自说自话式的玄谈,而是一个照应观众,至少在观看层面上,给予视觉以启发性的结构。策展人以"光"作为展览的主题,并借用物理学家爱因斯坦《相对论》中的一句陈述,“光在大质量客体处弯曲”.将“光”从具体的当代艺术作品中凸显出来——就物理和生理角度而言,物质性的光从没有在我们的视网膜上弯曲过——但在视觉艺术的范畴内,光作为表征,或作为表征的对象,它不仅作为生成视觉感官的外部条件,并且同时也作为无法分离的一部分,参与作品观念形式的建构之中。所以,展题中所提及的“弯曲”,是对于艺术与视觉感官之间关系进行的一次诗性的表述。而这种关系事实上是与我们天赋的感受力相连,如果从这个角度而言,策展人似乎也在有意识提醒观众,在面对当代艺术时,观看与体验所具有的现象学意义。
简介:我从出版第一本连环画到现在已有七、八年了,这当中走了许许多多的弯路。今天不避“夜郎”之嫌,把自己的一些不成熟的尝试谈出来,就教于同行、老师们。杜甫死前告诚其子“汝果欲学诗,功夫在诗外。”就是说,要在诗之外,寻找诗的创作途径。我想画连环画也应该是这样。因为我是学中国画的,所以我试图按照中国人的审美习惯,把中国传统绘画的形式、法则、风格揉进我的连环画创作之中,即运用中国画的艺术规律指导连环画创作。运用诗画同源,依靠诗情来提高画意的艺术效果诗面相通,诗画同源,诗中有画,画中有诗,在中国画中体现的特别鲜明。中国诗与中国画素有姊妹艺术之称。宋人的“画是无声诗,诗是有声画”,很恰当地说明了中国诗画的密切关系。苏东坡先生用“少陵笔墨无形画,韩干丹青不语诗”来评价杜甫的诗和韩干的画是很有见地的。中国历史上很多艺术家都是能诗善画的。唐代王维则是杰出代表之一,你看“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。”诗人用可视的形象把我们