简介：昔日亚洲体育强国日本,不仅是亚洲体坛的霸主,而且在世界上也是体育大国。但是,日本从1982年第九届亚运会金牌总数被中国超出退居第二,汉城亚运会金牌总数退居第三,到北京亚运会,只获38枚金牌而落后于中国和南朝鲜,接连惨遭失败。日本体育由盛到衰的大滑坡,引起了日本人及体育

简介：<正>近代小说理论对小说本体的研究是其理论批评结构中极为重要的主要组成部分。虽然与近代的小说价值论相比,近代小说本体论显得并不那么煊赫一时,但其重要性却并非如此,可以说,本体论与价值论互为依赖,形成了近代小说理论批评的核心与基石。然而由于某些历史

简介：词本体作为与诗相区别的一种独立的文体有鲜明的美感特征,有要眇宜修的女性之美,具体体现在其女性化意象的使用,女性化题材的表达和女性化情感的投射;有蕴藉的幽微之美,言有尽而意无穷,以曲折幽深的语言表达内心隐秘的情感状态,令人回味无穷;也有情真意切的情感表达,往往是通过不假修饰的真情流露从而达到打动人心的目的。

简介：摘要风景不仅仅是一个空间、一个地点，而是鲜活的事件。亚当斯曾用“纯粹”的摄影艺术去“表现”真实美丽的世界，唤起摄影家对纯摄影艺术表现特性和巨大的潜力。摄影的两个功能分别是纪录和表达，我们通常会把两者弄的是非不分，有时候是纪录，却偏偏被人视为表达，有时候是表达，却偏偏被人们理解成纪录，就风景摄影而言，是纪录和表达界限模糊的一个摄影体裁。

简介：宪法是国家的根本大法，这更多的是从一国法律体系和法律效力方面来明确的。全面认识宪法，还应包括更多的内容：宪法是法的组成部分，是人民授权政府的一份授权委托书，因而，宪法既是控制公共权力的控权法，同时又是传护人民权利的保权法；宪法是国家活动的总章程，因而，宪法日凡筛了国家的组织原则和管理方式；宪法调整的是国家的重大社会关系，因而宪法在内容上有别于其他普通法律；宪法具有最高的法律效力，因而制宪和修究的程序比普通法律严格。

简介：当诠释学在中国学术界逐渐被重视之际，笔者注意到，较之西方的分析哲学，诠释学比较容易被中国人所接受。我以为这是因为诠释学的精神与中国传统的人文精神在深层次上有着相契合的点之故，质而言之，是因为它们所说的“本体”都含有流动变化、生生不己的意义。然细考之，两者亦存在着不容忽视的区别。这一点，通过对中西方传统本体论的比较分析便可以清楚地看出。

简介：<正>中国古代社会思潮迭起,思想史研究向人们展示,一种社会思潮,一种理论体系,总有其中心思想或中心议题。宋明理学的主旨是什么?历来有不同说法,或谓“义理”,或谓“本体”,或谓“心性”,或谓“性命与天道”。应该说,这些说法都是有一定根据的。理学与汉唐以来学术不同的是,它既不是章句之学,也不是词章之学,更不是时文科举之学,而是寻求义理之学。理学家讲学的目的在于穷理求道,因此称理学主旨为“义理”是不足为怪的。理学家大都讲本体,谈心性、论天道,而且这些范畴都是理学家非常重视的问题,甚至可以说都是理学根本的、首要的问题。但把这些归结为理学的中心议题,似乎还不太完满。我经过研究,觉得把理学的主旨概括为“本体与工夫”,也许会更符合实际些。如果这样确立理学主旨,既可体现理学的宇宙论、存在论、心性论、境界说,也可以包含理学的认识论、修养论,乃至审美和心理建设,使理学研究更贴近其本来风貌。

简介：通过对本体与元数据关系的论述和分析,提出了元数据引入本体,或者本体引入元数据,可以使两者发挥各自特长,相得益彰,从而使两者都不会固守各自传统领域,而是相互渗透,相互促进的观点。

简介：摘要：MLS模型作为一种逼近模型被广泛应用于数据光滑、数值分析和统计等诸多领域．文章将MLS模型用于最优本体函数的计算，将本体图中每个顶点映射成实数后，通过顶点对应实数间的差值来确定它们的相似度．将新本体算法应用于GO本体和物理教育本体，通过实验结果表明新算法对特定应用领域的相似度计算和建立本体映射是有效的．

简介：诗的本体之真、诗人本质之真,是谓真诗,今真诗乃在民间

简介：伦理形态变更及其完满离不开利益本体的支持。利益欲求支持了人们从自然伦理实体一血亲家庭到利益主体间性的“共同意志”或“合意”利益共同体构建。同时它也构成中国社会转型的重要内容。

简介：本体论是哲学的基石.在现代,随着人类思维的成熟和社会的转型,传统本体论问题的缺陷暴露了出来:一是其无法涵摄全部哲学问题,如真善美问题;二是抽象物质或抽象精神的理论前提预设.基于时代的要求和哲学本身发展的要求,科学主义、人文主义和马克思主义从不同的角度全面批判了传统本体论及其本体论思维方式.发端于柏拉图的传统本体论哲学终结了.然而经过漫长跋涉之后,出于哲学的本性和人类的实践本性,重构新型本体论的呼声又逐渐高涨.

简介：存在论——泛指一切有关存在的哲学研究,1596－1650）把研究实体或本体的第一哲学叫做,这一问题上承柏拉图的理念论和亚里士多德的实体说

简介：而是传统形而上学本体论哲学的,传统的形而上学本体论哲学又被称为,现代哲学对传统形而上学本体论的批判

简介：法律是由立法者制定的,在一定程度上体现和承载了立法者的意志和理想.但是,这并不意味着立法者是法律的唯一的和起决定性作用的主宰.实际上,法律的内容甚至形式要受到更多外在因素的影响和制约,它们才是法律的真正母体和最高依据,并在本体论意义上决定着法律的客观性.针对这个问题,不同时代的学者提出了各种见解,分别从不同角度揭示了答案的某个方面

简介：中国美学以自然为本体,自然即为道,美的最高境界是道,也就是自然;西方美学以神为本体,一直将神看做是美的最后归属.道在中国文化是有与无的统一,它不是言语的对象,中国古代文论认为"言不尽意,立象以尽意".与此相关,美学重视象,认为美在意象形以及意象的升华--境界,对意象与境界的把握是通过体验来完成的,因此中国美学重视体验的方式.西方美学以神为本体,而神又是通过言来布道的.言与逻辑、分析有必然联系,与之相关,西方美学重视认识,美是认识的对象.这就形成了西方美学的认识论传统.

简介：随着B2B电子商务的发展,企业进行电子交易更加灵活方便,但同时由于大量信息的异构性也带来了信息集成上的问题,而且这一问题已成为B2B电子商务发展的瓶颈。本文分析了目前B2B电子商务发展状况及出现的问题,针对性地研究了在解决这些问题时Ontology的应用,最后给出了结论。

简介：所保守的究竟是中国传统文化的本体还是形态呢,由此便决定了中国文化是一种,正是其文化本体与文化形态辩证运动的结果

简介：

简介：而是传统形而上学本体论哲学的,传统的形而上学本体论哲学又被称为,现代哲学对传统形而上学本体论的批判