简介:黄继树的《桂系演义》,如象一部波澜壮阔的历史活剧,把新旧桂系战争、粤桂战争、北伐战争、蒋桂战争、滇桂战争、湘桂战争以及抗日战争和解放战争那十分悲壮、十分扣人心弦的战争图景有声有色地描绘了出来。使人看后心情久久未能平静。我认为:《桂系演义》实在可称为一部上乘之作。作家黄继树居高临下,鸟瞰我国近代纷纭复杂的历史舞台,以桂系军阀兴之为导火线,把众多中国近代历史的风云人物全搬到舞台上来了。在这个历史舞台上,桂系三巨头的李宗仁、黄绍竑、白崇禧在作家黄继树的精心刻画下,使他们各自的独特个性也得到了充分的表演。李宗仁的胸怀和仁与德给人们留下了深刻的印象。李宗仁是桂系中的主要人物,作家一开头就写他势单力薄避走六万山独树一帜,在艰苦的情况下,他给伤员包扎伤口,与士兵们同席而
简介:文学本质论是一个现代文学理论问题,在中国文论现代转型发展进程中,文学本质论建构得到了高度重视,成为现代文论中的核心问题。文学本质论观念是一个历史建构与嬗变过程,从20世纪初到改革开放时期,文学本质论观念随着时代变革和文学发展不断变化,以适应不同时代的要求。新时期以来也是如此,从社会意识形态论到审美意识形态论,从审美论到人的文学论,乃至在反本质主义语境下对文学本质问题的重新探讨,反映了文学本质论观念的历史嬗变进程。对文学本质论问题及其观念嬗变的反思,一方面可从中获得应有的经验教训或历史启示,另一方面也促使我们思考当代文论所面临的困境和问题,克服反本质主义论争带来的消极影响和自我迷失的困惑,进行当代人应有的理论探究与建构。
简介:常常有这样的情况,那就是,后来的人在审视、评价他们的先辈的时候,往往会有一种自负而优越的感觉,他们甚至会鄙夷、蔑视地谈论着前人的愚盲迟钝和冥顽不化。他们像看异类一样看自己的先辈,目光里满是疑惑,绞尽脑汁也想不明白,这些老前辈怎么会犯如此幼稚的错误,怎么会讲出如此可笑的话来。其实,嘲笑容易做,而理解是艰难的。因此,后人在评价前人时更可取的态度和方法,不应是简单地表示不满和否定的态度,而是应该抱以理解的态度,更多地考察他们之所以如此说和如此做的原因及现实合理性。这是一种历史的同情,是一种学术研究上的充满人性温暖的科学主义态度。但是,摩罗先生的《当代知识分子的教育背景》一文(见《文艺争鸣》,2001年第三期),则乖离世道,立论忮苛而随意,缺乏对前人的宽容和同情,因此我不揣谫陋略陈管见,以求正于有道君子云尔。摩罗先生一开始就很简单地认可了张景超先生《批判的背反与人格———中国当代知识分子问题研究》一书中的观点,认为后半个世纪“活跃在中国知识界的著名知识分子,基本上都不是知识分子”,而接下来被“列举”的,乃是“五六十年代驰名于文坛的几乎所有著名批评家”。那么...