简介：　　对工业文明的绝望和希望,对消逝传统的留恋与决绝,造就了本雅明理论的奇特之处.《讲故事的人》就是把艺术生产理论置于对现代工业社会异化的批判的背景上,站在反抗现代技术与怀旧的立场上进行论述的.……

简介：　　"85新潮"以降,中国艺术界骤患强迫症,艺术开始"有思想"、开始有追求"自我身份认同"的冲动了.尤其是在被命名为"中国观念艺术"的先锋实验领域,种种迹象表明,作为"后社会主义"阶段或精神上刚刚从政治意识形态中解脱出来的艺术形态,其最后仍然不过是一则包含着巨大反讽与悖论信息的暧昧的"寓言".它浓缩了所谓"本土当代艺术"建构的最大真理,同时也承载着这一建构本身所天然蕴藏的最大的谎言.……

简介：酥油花艺术，是青藏高原藏传佛教艺术品种之一，以其用料、工艺和表现内容之独特，被誉为“高原奇葩”。

简介：CI艺术可以改变企业形象,激活企业的生命力,从而增强企业的竞争力。CI艺术的成败直接影响着企业形象在大众心目中的价值和地位。建立和加强CI艺术是需要的也是必须的。

简介：巴渝舞作为武舞,是巴人在生存危机意识的影响下,形成的具有巫术功能和祖先、图腾崇拜性质的原始宗教仪式,巴渝舞这种仪式又直观地表现为＂执杖而舞＂的艺术形式。兵器是巴渝舞的主要道具。其兵器种类与范式受中原文化的映射,但因区域环境条件的影响,颇具地方特色。人们所执兵器道具对巴族战士在战事方面起精神支撑作用,这些图像、符号当具有某种吉祥护身的＂神符＂作用。随着社会历史的发展和生活经验的不断积累,巴渝舞舞蹈道具也在不断变化发展。

简介：艺术是一个现代概念,艺术研究与艺术界、市场、社会分化、政治和美学五个领域有着直接的联系。艺术与现代工业敌对,是一种后工业社会的工业模式。艺术与日常生活并非冷漠,有着密切的关系。艺术界产生了区隔,新的文化模式也培养了新的受众。通俗文化的流行,推动了民主政治的发展。现代主义诞生于艺术界中,有其自身的文化动力。因此,审美的艺术不仅关涉个体"情感",而且提供了一种关于世界的特殊知识。这些有利于理解文化政策的合理性。

简介：设计是什么？设计是＂永远崭新的开始＂,是打破壁垒和疆界,是异想天开,是人文关怀,是一种新的符号体系,更是一种面向未来的无穷尽的生活态度。本届＂2016上海艺术设计展＂以＂设计之变＂为主题集中展示了国内外设计师、艺术家探究未来设计的多种可能性,展示他们从设计的思维定势中跳脱出来,用更具备时代价值观的艺术理念来思考设计的变革作品。

简介：佛教自诞生之日起就确立了其实践性的功能——以方便智慧度众生，它是在传法的过程中，以“心灵对话”的方式得以实现的。在浩瀚的佛教经典中，均有一个典型的表现特征——心灵对话，那是为众生答疑解惑的人与人之间的平等对话，也是佛教独有的特色之一。

简介：《聊斋俚曲》是讲唱用的唱本，说唱性是聊斋俚曲的重要艺术特点。它的说唱艺术表现在唱词文本中的说唱性和曲牌音乐的说唱性。这两方面的说唱特点结合起来，为代言体的讲唱创造了方便条件，为聊斋俚曲的思想表现提供了有力的保障。

简介：崇明山歌历史悠久,那些先后到崇明岛定居的移民在发展农渔业的同时,也逐渐形成了崇明岛本土的民间艺术文化个性。崇明山歌由岛上百姓把各地移民带来的民歌、民谣融合在一起,在田间地头劳作及生活中总结创编而成。崇明山歌在内容上包含地方风情、人文情感、风俗习惯,奠定了崇明山歌扎实的生活基础。崇明山歌也被称为田歌,它有自己独特的演唱表现风格,具有的鲜明地方特点。

简介：艺术美学是从“艺术世界”中凝练和升华出来的源初美学形态。当代艺术美学应以开放的视域，将自然、生活重新纳入人类艺术活动的范畴中来考量，以审美直观和解释学相结合的方法来建构一种全新的美学系统。宗白华和海德格尔等是现代艺术美学理论阐释的重要实践者。当代视域下重提艺术美学的意义在于：既可恢复美学研究的艺术维度，又与思辨美学形成一种互补，共同致力于世界美学的普世性建构。艺术美学与哲学美学、生活美学（环境美学）一起形成当代美学研究的三维度。

简介：佛教文化博大精深，绘画则是佛教文化中重要的一支。我国的佛教绘画作品，主要有像和图两大类，像包括佛像、菩萨像、罗汉像、鬼神像及高僧像等，图包括佛传图、本生图、经变图、故事图及水陆图等。

简介：如果把最原始的艺术活动也包括在内，艺术活动也是人类一个最古老的实践活动领域。

简介：文艺工作的重要目的是要创作生产精品。习近平总书记指出:'精品之所以‘精’,就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。''三精'指明了高度的艺术标准,传递了正确的价值导向,强调了艺术应有的境界。'三精'相统一对于我们坚持正确文艺方向、创作生产文艺精品具有重要指导意义。

简介：20世纪60年代后期的抗议运动中,赫伯特·马尔库塞是人尽皆知的关键性人物。他游遍欧洲,会见和平活动家和学生领袖。1967年,他在伦敦宣讲了一个理论:社会可以是件艺术品。这在当时是一个颇有些奇怪的说法,因为不论是在美学领域还是在政治领域,艺术和社会通常被认为是对立的。但是,马尔库塞论证说,一个新社会的存在,不但需要被创造性地想象,而且还需要一种新感性和新意识。后来,他论证道,美——美学研究的传统对象——被彻底地从主流社会的压抑中分离开来,美阻断了这种压抑,并提供了对于记忆中自由的一瞥。本文将把马尔库塞的思想置于这一时期的时代背景及其反传统文化的背景中加以考察,并概括出他的论述的主要内容。

简介：　　媒介与艺术的关系自麦克卢汉提出以来受到广泛的关注.在现代高科技和视觉文化主宰的时代中,现代影像成为艺术的新媒介,并带来艺术创作和艺术审美的新特点.……

简介：教，尤其是密教有独特的颜色表现手法，其色彩观念极为抽象，近乎直觉一般的朴素，但却给人以深刻的印象。有人说，只有佛教密教才有所谓“虹化身”的说法。所谓“虹化”，是指修瑜伽的人在禅定状态下将物质之色身转化成了光。虹化身的出现，据说是修瑜伽行者在企及涅槃清净光之前，离此流转世间之前所能达到的最高境界。虹化时所见的斑烂色彩犹如通常我们所见的色谱，它象征着涅槃甘露门打开之前，修行者所经历的不同次第或

简介：20世纪80年代初至90年代，社会主义国家掀起了一股新的艺术潮流——政治波普。该艺术形式采用西方波普的艺术语言，结合人们熟知的政治形象或商业代表，来表达幽默、荒诞或嘲讽之意，具有强烈的文化批判精神。当时，苏联的艺术表现形式以及政治波普，对中国政治波普的构建与发展也有着密切的关系。但是在20世纪年初代苏联解体后。国际艺术市场不再对苏联的“当代艺术”重视，苏联政治波普很快便失去了价值，从1994年起，中国“当代艺术”开始越来越频繁地出现在国际舞台上，于是，国际艺术市场便将视角转向中国的“当代艺术”。

简介：<正>伟大的无产阶级革命家毛泽东同志留给中华民族的宝贵思想财富是多方面的。笔者仅凭管窥之见。就其书法艺术实践作一浅探。毛泽东是伟大革命家,同时也是当代颇负盛名的书法家。在半个多世纪的革命生涯中,留下了无数珍贵的墨迹。无论在国家博物馆,还是在报刊杂志的题头,在书籍的封面上,无论在车站,在名胜地,在巨大建筑物的门额,还是在革命志士的墓碑上,都可以见到他的书法墨迹。人们无不以一睹他的墨迹

简介：文化产业的发展固然离不开政府的支持，但政府的政策措施并不是万能的，也存在着“政府失灵”的问题。本文具体分析了政府所能采取的各项支持政策及其不足之处，并加以举例说明，最后介绍了经济学家们的看法。