简介：<正>人们在各自的活动过程中形成各种各样的群体,集体则是群体发展的高级形式。苏联教肓家马卡连柯指出:集体并不是随意聚集起来的一群人,更不是一群毫无共同目的的“乌合之众”,也不是“只是相互有关系的一些人的简单聚集”。“集体是具有一定目的的个人集合体,参加这一集体的每个人是被组织起来的,同时也拥有集体的机构。”“也就是说,是在自己面前具有一定的共同目标的那种集体。”(《马卡连柯全集》第五卷204—205页)集体理论的研究成果认为,集体必须具有下列主要特征,才能称之为集体:即目标的一致,严

简介：“重新(重)”表示行为、动作第二次发生，从头另行开始。有的辞书说是再开始第二次。这是比较恰当的。

简介：文章从言语行为的哲学认识人手，讨论人类的社会行为和语言功能范畴化，归纳语用类型的原则和标准以及语言运用的层级性，最后把问题集中归结于语体意识，认为语言运用的核心是语体意识。

简介：本文运用结构主义的研究方法，分析人类社会多种生产行为的结构模式及其表现。进而指出，各种结构模式创造出不同产品，但是这些产品都仅仅是不同的人类群体实现最终目标———获得幸福的手段。因此，结构的不平衡必然导致目标落空。社会主义制度下物质文明和精神文明的协调发展才能实现这一目标

简介：本文对抗坏血酸（Ｃ６Ｈ８Ｏ６）进行了实验研究，分别测定了Ｃ６Ｈ８Ｏ６作为还原剂时其固体状态和液体状态对分析结果的影响及Ｃ６Ｈ８Ｏ６在不同的酸性介质中的反应机理，从而确定了Ｃ６Ｈ８Ｏ６的最佳用法。

简介：翻开报纸、杂志或打开电视、互联网，在众多的新闻信息中，不时会蹦出一两条虚假新闻。严重骚扰着受众的视听。这类虚假新闻为新闻媒体、新闻受众深恶痛绝。其在震天般的新闻打假声中并未销声匿迹，反而愈演愈烈，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。这些失实的新闻，究竟是什么原因造成的？下面笔者就新闻失实，从撰写者心理的角度进行探讨，或许能探得一二。

简介：写作学研究的重心从所谓“文本”转向“人本”之后，写作过程、写作行为、写作活动等成为出现频率很高的几个“关键词”。由于个人的理解和语言习惯的不同，人们对这几个概念的理解和运用往往不尽一致，甚至显得比较随意。下面谈谈我对这几个概念的理解。

简介：<正>敦煌变文是我们研究汉语词汇史、词义发展史的一份重要材料。汉语中有不少词,从古至今的发展情况,都在敦煌变文中有或多或少的反映。“穿”、“走”、“行李”、“去”这几个现代汉语中的常用词,它们在变文中的意义都不同于上古,其中“穿”、“走”、“去”都已具有现代的意义,而“行李”的意义却与现代的意义还有所不同。

简介：<正>我国《民法通则》和1984年颁布的《图书、期刊版权保护试行条例》都早就规定作者的著作权不容侵犯。1990年9月7日全国人大常委会通过的《中华人民共和国著作权法》对保护作者的著作权进一步作出明确规定。但是,靠抄袭、剽窃而成的作品仍时

简介：<正>所谓从众,就是个体在群体中不知不觉地受到群体的压力(或是个人臆想的压力),而在知觉、判断,信仰及行为上表现出与群体中多数人一致的现象。由于其动机和方式各不相同,从众可分为依从、遵从和顺从三种类型。依从,即对自己的观点缺乏自信,将多数人的意见视为正确而赞同大家的观点,或自己对事物无法作出判断,把别人的行动作

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简介：一部抄袭篡改他人学术成果的“专著”———揭露《汉语史》“作者”王传德、尚庆栓的抄袭行为杨荣祥在书店里突然发现一本济南出版社１９９６年４月出版的《汉语史》，先看作者，赫然写着“王传德、尚庆栓著”。再看后记，一条后记倒是简洁，却含糊其辞：本书历２０年，终...