简介：宋仁宗嘉祜六年(1061年)状元、当时的山东掖县人王俊民,是个自我约束甚严的正派人物,与宋代以来种种以王魁为题的话本、戏剧中那个"姓王,名魁,字俊民"的负约背恩之徒风马牛不相及.

简介：郑光祖的杂剧《王粲登楼》对汉末王粲登楼的史实进行利用、开发，他以特定的人生体验为背景，对王粲的人生境遇重新解读，集中体现了元代文人“空学成补天才，却无度饥寒计”的愤懑，成为关照元代社会观念、时代变迁及民众心理的绝好材料。

简介：马巷兴起与池王宫有关，池王宫供奉的神明池王爷是仁、义、智、勇、善、诚的化身。由于池王宫、池王爷的缘故，偏僻小地马巷得以兴起。农历六月十八是池王爷神诞，这是马巷最重要最热闹的节日，这一天演示着隆重的宗教仪式和开展形式多样的宗教活动。池王信仰在台湾地区有许多信众，在台湾各地建有池王分灵庙宇，池王信仰文化成了两岸民俗文化重要交流内容。以池王信仰为核心的民俗文化是马巷的优势也是发展契机，马巷可通过再放民俗异彩达到文化强镇。

简介：著名文艺理论家巴人和全国侨联副主席王源兴先生,在抗日战争的烽火里和印尼人民反对荷兰殖民者艰难斗争的岁月中结下了患难之交,新中国成立后巴人出任中国首任驻印度大使,又与侨领王源兴胜利重逢在异国土地上,并得到王源兴先生的鼎力相助.作者在文中披露许多鲜为人知的史实,为研究现代文学史与华侨史提供十分珍贵的资料.

简介：索尔·贝娄小说中的知识分子由于主客观原因，都产生了精神危机，在现实生活中找不到生存的目的和意义，往往队“流浪”的方式寻求自身存在价值。用存在主义理论分析贝娄小说《雨王汉德森》的主题，通过汉德森远遁非洲的形体流浪，揭示现代人精神层面的困惑和追求，并在回归自我的旅途探索中，实现其存在价值与心灵的蜕变。

简介：王渔洋诗学理念复杂而富于变化,经历过四个阶段的重要转变,对其详实考究才能真正理解王渔洋诗学理念的发展与“神韵说”的确立.诗学理念的转变是王渔洋诗学研究的本源问题,结合王渔洋的仕宦经历及具体丰富的诗学实践可知,其早年的诗学理念并非“神韵说”,而是经历了由“博综该洽,兼采众长”转变为“重唐音,韵胜于才”,继而转变为“越三唐而事两宋,唐宋兼取”,直至康熙二十六年之后“神韵”理论才真正确立并走向成熟.

简介：作为＂打工文学＂作家王十月最新审视并书写乡土的作品,《米岛》展现了中国农村60余年来纷繁复杂的生死故事。本文分析其魔幻色彩的具体体现以及史诗性建构。

简介：是一曲改革开放的颂歌.它不仅传达了中国改革开放之春的信息,也传达了中国文学创作百花齐放之春的信息.

简介：以弗莱的原型批评理论看来,《蝇王》是希腊神话的一种“移位变形”。它揭示了:盲目地享乐象征着人类不受约束的原始欲望,原始欲望不断膨胀,就会使人性堕落,兽性崛起,导致人的行为思想逐渐回到野蛮的状态,最终反噬文明本身。人类只有主动放弃贪欲和暴戾,人类文明才不会被践踏,人类的发展才有出路。

简介：汉张仲景著《伤寒杂病论》,为方书之祖。然时值连年战火,书成而流传民间。魏晋名医王叔和,历尽艰辛,收集整理,撰次＂仲景遗论＂为《张仲景（药）方》,自此成为中医临床医学的重要源头,为中医临床医学的发展树立了里程碑。其卓越的贡献,如清医学家徐灵胎所言：＂不有叔和,焉有仲景。＂

简介：苏东坡谪居黄州五年,与寓居江南武昌车湖的王文甫兄弟相过殆百数,这在苏东坡交往的朋友圈里是一种奇特的现象。王文甫兄弟为何从西蜀嘉州犍为迁徙到鄂州武昌,苏东坡不便明说,故在相关的诗文中采用了曲笔的方式分别记述。王文甫与苏东坡交往时年龄在六十岁以上,其长兄王齐雄有二子,分别是王天常与王天麟,父子三人皆寓居武昌城内,不住车湖。苏东坡与王氏兄弟相识于落难之时,情谊深厚,故苏东坡终其一生,从未将王氏兄弟忘怀。

简介：王实甫以剧作《西厢记》成就了在中国戏剧史上的地位，但在从明代以来形成的“元曲四大家”的称谓中，却没有王的位置。这主要是《西厢记》的剧作的形式、其故事情节采源、历史上对《西厢记》作者的争议、明人对王实甫贬语等原因造成的。而“元曲六大家”似乎更能给古人一个交待。

简介：

简介：闻一多先生的唐诗研究，往往有许多独特的视角和精辟的见解，对初唐诗人王绩的研究也是如此。闻一多先生通过比较的方法，将王绩置于历史文化的整体格局之中进行考察，从而对其作出比较准确的文学史定位。这种研究具有方法论意味和典型示范作用，对我们今天的古代文学研究具有重要启发意义。

简介：王小帅的电影风格一向颇具思想者气质和“作者电影”特点,这归结于这一群体导演都是欧洲艺术电影的崇拜者,执着现代主义式的美学趣味。王小帅对电影中“边缘人”形象的刻画,集中符号化人物的精神表情与状态,具体表现为:情绪的宣泄、个体的反叛及人的强烈自尊。在王小帅的影片中,那些处在主流群体之外人群的生活与精神信仰有着相似乃至共同的意识。

简介：王恽《玉堂嘉话》是元代诸多笔记中极具研究价值的笔记之一。从纵向易代之变来看，该书记录了王恽亲历金末元初的政治风云；从横向时代风貌来看，它又是王恽供职翰林交往的私人记录，可补正史的诸多细节之阙。因此，通过文献考证、文本解读和后世流衍三个层面对《玉堂嘉话》进行初步研究，具体来说是对其创作概述考证、生活形态分析和流衍举例三个大的方面进行研究。由对《玉堂嘉话》的考论推至其他笔记史料的研究，进而在对笔记史料去伪存真加以运用的基础上，为扩大史源、互证史实、还原细节、重塑观点提供又一研究路径。

简介：宋代诗话中记载了大量宋人对韩愈诗歌的评价。考察这些评价时，发现宋人对韩愈诗歌的评价是复杂的，充满了争议。文章将重点分析欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等宋诗大家对韩愈诗歌的评价，以他们为例来探究宋人对韩愈诗歌欣赏和反对的原因，给韩愈诗歌一个较全面的分析和评定。

简介：明清时期宿迁地区黄运交汇,既是漕运和河工重地,也是金龙四大王信仰极为盛行的地区。黄河水患的严重危害、繁忙的漕运和频繁的河工是宿迁金龙四大王信仰盛行的主要原因。宿迁地理位置的特殊性,使其成为清代国家祭祀金龙四大王的重要场所。在隆重祭祀的同时,清代官方还不断对其敕加封号。金龙四大王庙宇在为清代国家提供祭祀场所的同时,也在一定程度上满足了往来漕军及沿岸民众的祭祀需求,因祭祀而产生的庙会活动对当地民众的经济文化生活产生了深远影响。

简介：先回顾了猪山群臣上醻刻石年代＂赵武灵王说＂的提出和历来驳辨情况,然后从史籍记载和出土文物两方面论证了战国时期各国尤其是赵国的纪年实况,群臣为何要在赵武灵王廿二年八月丙寅为其上醻并刻石纪盛？刻石文字与春秋战国书体的比较,＂赵惠文王说＂难以成立,以及信宫与＂群臣上醻此石北＂的关系,从而确立了＂赵武灵王说＂。在论证过程中,还解开了赵武灵王出生年月日的历史谜团。

简介：从《世说新语》中王徽之的形象，可以看出魏晋风度是崇尚自然、风流自赏、不慕功利、纵情任性、潇洒飘逸等。这种风度产生的根源有战乱、对政界的厌恶、儒家思想崩坏、老庄思想盛行与个人意识的觉醒等四个方面。