简介:在美丽的云南省中部,有一个澄江县,这个县几年间经济建设发生了重大变化,城市变美了,楼房变多了,人们变富了,这一切,无不与掌管全县财政命脉的财务官息息相关。提起财务官黄天东,人们都说他的作用不可低估。黄天东同志1986年进入财政系统,1994年担任澄江县财政局局长。他一心扑在工作上,带领全局干部职工紧紧围绕县委、县政府的中心工作,以财源建设为突破口,以强化支出管理为重心,狠抓增收节支,才换来今天的大好形势,成绩突出。“为使群众早致富,再苦再累也情愿”澄江县物产丰富,资源充裕,是滇中有名的“鱼米之乡”,澄江财政多年以来,就主要靠农业,财源结构虽说单一但日子还过得去。黄天东同志上任后,深
简介:“胸前的代表徽章让我无比自豪,又深感使命和责任重大!”德化县三班镇人大代表郑荣梓说。2018年,为了让每一名人大代表时刻铭记自己“特殊”的身份,唤起他们的使命意识和角色意识,让选民随时感觉代表就在身边,德化县三班镇人大大胆探索,在全省率先推行代表履职佩戴徽章制度。“代表去哪了”引发的大胆尝试人大代表作为国家权力机关的组成人员,在参与管理社会事务、为民办实事等方面负有重要责任。然而,在现实生活中,由于代表身份的特殊性和职业的广泛性,群众对代表如何开展工作还不是很了解。虽然推行了“代表联系群众工作室、回选区向选民述职”等一系列制度,但是群众感觉代表们离自己还有很远的距离。三班镇人大主席陈煌林说:“我们人大代表在开会的时候,大家都知道你是人大代表。会议闭幕以后,尽管很多代表都在履职、都在为群众办事,但群众却不知道人大代表在哪里,还误以为代表的任务就是开会。因此,人大代表有必要自信而又担当地亮出身份来履职。”
简介:后现代视域中的"自我"(self)问题是当代西方哲学文化中的一个重要议题,也是后现代哲学的一个重要理论构成。在解构现代自我,罢黜现在自我的中心地位和实体地位方面,解构性后现代主义发挥了摧枯拉朽的作用。然而在现代自我退场后,我们应该用一种什么样的自我观来代替现代自我观?时代需要一种什么样的自我观?这方面解构性后现代主义鲜有建树,留下的仅仅是个"破碎的自我"。时代呼唤一种新的建设性的自我观。建设性后现代的"有机自我"或曰"过程自我"就是对这样一种新自我观的探索,所反映的是后现代主义在自我研究问题上的最新进展。与现代封闭的独立自足的实体自我不同,"有机自我"是一种开放的生成中的过程自我、一种关系自我和创造性的自我。这是一种有根的自我、一种为了共同福祉的自我。它与中国人对"自我"的理解存在着深度契合,值得我们深入探索。