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简介：《语文建设》1992年第1期《以子之矛、陷子之盾》一文,企图从形式逻辑的角度驳斥那些主张汉字具有“科学性”的人们,我以为这篇文章犯了概念含混的毛病。文章说:“汉字最主要的特点是把同音的语素写成

简介：烛光晚餐。

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简介：“莫众而迷”释义辨正立文古谚“莫众而迷”，有的辞书解释为：“不要因为众人说法不一而迷惑不定。”这个解释似是而非。“莫众而迷”，见《韩非子·内储说上》；“鲁哀公问于孔子曰：‘鄙语日：莫众而迷。今寡人举事，与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？’”“莫众而迷”...

简介：近期《楚天都市报》的“对话”栏目中，武汉大学著名诗词专家李敬一教授在回答“什么样的诗歌，堪称为诗”时，说：“讲道理就不是诗人了，那是哲学家科学家。你看欧阳修的‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’。花本来就不说话，诗人你自己无奈，怎么怪花呢?辛弃疾的‘春归何处’，责怪春天怎么一拍袖子就走了，这不是耍横吗?还有李白的‘白发三千丈’，‘飞流直下三千尺’，蛮得可到家了，亏他们想得出。”(2004，8，1第17版)

简介：陈寅恪和郭沫若先生推崇陈端生着《再生缘》一书，陈先生认为陈端生的文学“与其母有关”，本文受此结论启发，专门讨论其母族桐乡汪氏。从这一家族由商而儒而仕，以至於科第至盛，阖族皆擅诗文，多有着述，女性也渐染习文家风等方面，对作者创作此书的社会背景和家庭影响进行探讨。就一个家族作个例研究，又涉及社会史学者早已关注的江南望族问题，特别是一批迁往江浙的徽商所形成的富裕世家，他们以诗书传家，对文化的发展曾有过贡献，因而本文也是对此社会文化史上的特殊现象，从典型到一般作具体描述，并做出初步的分析。

简介：秦少游未入仕之前所下淮南詔獄,關係詞人一生行事與思想之轉變;然其經過與事由,始終模糊難明.兹考證出元豐四年少游入京應試之際,淮南轉運司受詔命在揚州置獄勘劾王仲修等'燕會踰違'事,少游因與之過從被牽連其中,遭到追捕並下詔獄審查,此爲熙、豐大興詔獄株連甚廣之勢所波及.由此獄事的考證,可見出當日士子於政治氣候陰晴變化之中的切膚體驗,以及其人生軌迹與文學創作所打上的深刻印記.

简介：<正>古汉语中“难”字除了祸难、诘责等常义以外,还有两项古义,中古以后鲜为人用,近现代辞书失败,今人往往不予深究,或以今律古,不但影响了释义的准确,也影响到对词类活用现象的认识。《左传·成公二年》:“人不难以死免某君,我戮之不祥。”王力《古代汉语》注:“不把‘以死免其君’看作难事。”郭锡良主编的《古代汉语》承此而来,明朗化为:“难:用作动词,‘把……看作难事’的意思。”把“难”理解为意动用法。《晏子春秋·外篇第七》:“景公置酒于泰山之上(应正为“阳”),公四望其地,喟然叹,泣数行而下,曰:‘寡人将去此堂堂之国而死乎!’左右佐哀而泣者三人,曰:‘臣细人也,犹将难死,而况公乎!’”,南开大学中文系

简介：先秦连词“而”语法语义考察陈宝勤在先秦汉语中，连词“而”使用频率相当高。用法特别灵活。历代语言学者都对其进行研究，解说纷坛，释义众多。例如：清代袁仁林在《虚字说》中说：“‘而’字之声，腻滑圆溜，有承上起下之能，有蒙上辊下之情。惟其善辊，故不拘一处，无...

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简介：倪萍为参加她主演的故事片《美丽的大脚》在成都的首映式来蓉，应成都有线电视台朋友的邀约，我对倪萍进行了采访．现场领略了这位常在荧屏上侃侃而谈的“央视名嘴”的谈话风格．

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简介：我国翻译实践的地位及译者的地位给人以每况愈下之感，这与当今“繁荣”的翻译局面形成了很大的反差。本文简略对比我国译事之今昔，结合自身对翻译实践现状的感悟，分析造成这种局面的原因，阐述了对于我国译事现状的看法，同时赞扬了广大译者对译事的热爱与坚持。

简介：己故的吉恩·西斯科尔那天问我：“你确信的事情是什么？”，我感到慌乱不安，开始吞吞吐吐，说不出答案。从那以后我从未停止过问自己这个问题，每月我都必须得到一个答案。有些月份我觉得自己很茫然．在被迫定下做这次节目的最后期限。今天，为了谈这一话题，我回忆了一下．提出我一直认为最重要的20件事：

简介：可口可乐最初是绿色；各大洲的英文名中，第一个字母和最后一个字母相同；人体最强有力的肌肉是舌头。

简介：我喜欢俭省，然而有三件事我认为不能俭省。

简介：爱因斯坦说过:'提出一个问题比解决一个问题更为重要。'这对于教师的课堂教学而言,更是如此。课堂提问是课堂教学中一个必不可少的环节。课堂提问是教师开启学生心智、促进学生思维的基本控制手段,是激发学生学习兴趣、培养思维的有效方法;是组织课堂教学的重要手段;也是师生情感和信息交流的重要渠道。合理设计问题是教学进程得以顺利进行的关键。随意的、精糙的和不讲究质量的问题只能是流于形式,达不到良好的教学效果,而精心设计的问题则对吸引学生注意力、激发其学习热情、启发其想象与思维、提高教学效率具有重要的作用。

简介：《论语·述而》有孔子的一句话：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”对“束修”一词的解释，李泽厚先生在《论语今读》（三联书店2004年版，194页）一书中介绍说：“束修”一般都解作“十条肉脯”，本译从汉代经师。而与孔子所讲“十五而志于学”，书传“十五人小学”相应。亦有以服饰、行为“束带修饰”、“约束修饰”释“束修”者。

简介：用人民的语言为人民而写胡青老舍生活在北京，他所爱的是普通老百姓。他的出生地是小羊圈胡同，周围住的都是普通老百姓，没有大户人家，所以他对北京群众的语言很熟悉。老舍开始写小说时带些半文半白的词。后来文学界倡导“大众语”，老舍也很赞同。他主张文学作品应当让...