简介：本文从经学角度对“经”、“传”、“记”之义试作诠释，并对儒家经典“十三经”的组合过程加以阐说。

简介：本文考证了《山海经》关于中国西南地区地理和民族的一些记载，通过文物考古资料、民族史资料、语言文字学知识证明《山海经》的记载还是有很多可信之处。只不过其中有些记载受当时的交流条件限制，在一定范围内被扭曲；还有一些记载因为后世传抄讹误，需要重新校勘。

简介：前几年,笔者在成都市古玩市场购得一长卷书法作品,虫蛀很凶,细看为清代黄绫精裱,细辨此件过去曾补过或重裱过.古玩铺的老板告诉我,这是集旧拓泰山中的四个字"即身说法"而成的一幅作品,整卷长3米以上.展卷而观,字大如斗,字体古朴,每字高约50CM,当时要价也不贵,就买下了.

简介：古代广东唯一一部天文学专著,叫《寰天图说》,是清代李明彻所撰。现存广东最古的观象台,为广州河南纯阳观的朝斗台,也是李明彻所建。李明彻,字大纲、云飞,号青来。祖籍江苏松江县(今属上海),先世入粤,系籍番禺。清乾隆十六年(公元1751年)出生于广州。他自小家境贫困,而品性端庄,勤奋好学,且天资聪颖,过目不忘。李明彻颇有抱负,立志寻仙访道,十二岁时,征得父

简介：有一些佛经原典不止一次地被翻译成汉语,于是便形成了不同的译本,人们把这种现象称之为'同经异译'。有不同时代的异译,也有同一时代不同译者的异译。由于初译本与后译本各自'译出的年代不同,译者不同,语言就会带上各自时代的特征和个人言语特征。如果把它们放在一起加以比勘,不但能够帮助确定某些疑难词语的含义,而且可以从中发现语言演变的轨迹',~①因此充分运用汉译佛经的同经异译经进行比较也是一种研究

简介：赵雨琴（1884--1980年），又名赵鹤、赵鹤琴，桐城大关人。“吾赵氏固诗书世族也!自十五世祖常山公致仕归田。即卜居桐城之北峡关。”其父辈在大关街开设“赵春和堂”药铺．家境较为宽裕。受乡风濡染，赵雨琴自幼蓄志笃学，10岁入私塾．16岁考取县学。时逢停科举兴学堂．18岁辍学回家办私塾两年，20岁游历江西吉安等地，

简介：考古技工赵万华赵书提起北京周口店古人类文化遗址时，人们立即想到１９２９年１２月２日在这里发现“北京人”第一个头盖骨的考古学家、古生物学家裴文中。中国猿人的发现，震撼了整个世界，使一场关系到人类起源的重大辨论平息了下来。我们在纪念做出杰出贡献的科学家时...

简介：钱大听《竹汀先生日记钞》卷一有“读赵与时《宾退录》”一条，言及“先鉴堂《朝野遗事》”，却未加详考，只称“鉴堂，未详其名”。检宋末周密《志雅堂杂抄》卷下“书史”条载：“《鉴堂朝野遗事》，赵子崧所编朝野杂事。”则“鉴堂”实为赵子崧。

简介：赵意空是科甲出身的清末县令,宦海沉浮八载,历任六县,辛亥革命中几乎殉清;他也是民国间山西诗、书、画、印、医、学等各界不可或缺的人物。对其一生,特别是清亡后寓晋26年间治学、教学,乃至悬壶济世等多角度的研究,不仅可以弥补晚清＂士大夫＂阶层思想转型研究之不足,而且对于研究民国山西文化历史都有着十分重要的意义与价值。

简介：宋代出现的俗语“赵老送灯台，一去更不来”，虽经不少学者多方考索，至今缘由不明，成为一个难解之谜。本文认为“赵老”为“鲍老”之音讹。“鲍老”是一个自宋初以来就广为人知的民间文艺角色。古代节庆之时民间有送灯习俗，表演社团的演员扮作鲍老送灯于盼望怀孕生子的人家，以获取酬谢。灯既送出，留存于乞子之家，故云“一去更不来”。“更不来”是针对灯而言的，而非鲍老不回来。这就是“鲍老送灯台，一去更不来”的本事。

简介：赵书及其山水画秋心赵书出生于１９４１年３月。是北京海淀外火器营正白旗满族人。他从小爱好美术，曾从师著名满族国画家段履青先生学画。１９６１年毕业于北京市工艺美术学校，在北京制呢厂从事毛毯美术设计工作。他所设计的产品销往３７个国家和地区，受到了国内外的欢...

简介：中共中央原顾问委员会委员，原文化部副部长、中共湖北省委原书记赵辛初同志，“文化大革命”期间在文化部咸宁向阳湖“五七”干校劳动，与咸宁农民结下了深情厚谊。笔者采访了当地农民吴世兴、刘克富等人，现将情况整理出来，以飨读者。赵部长虚心请教吴队长1969年春，原文化部部分机关干部下放到咸宁“五七”干校劳动，成立了机关连，番号为一连。全连共九十余人，连长姚屈。由于他们是第一批到的，没有房子，就住在原咸宁县汀洒区甘棠公社星火大队第七生产队上庄吴，即现在的咸宁市甘棠村七组。星火七队由安家湾、上任吴、八甲李三个自然村组成，简称安吴李生产队。机关连大多数是文化部的高层领导干部，副部长赵辛初同志就在这个连里。由于

简介：<正>《左传》记载:“赵盾弑其君。”赵盾是普国的正卿,被弑之君是晋灵公,记下这件事的是晋国史官董狐。为此,董狐赢来了“良史”、“直书”的美名,千百年来盛赞不衰。我们以为:董狐不一定是良史,因为他记载的不是事实。《左传》本意未必是表彰董狐。为了弄清“赵盾弑其君”是否确实,首先应了解一下晋灵公和赵盾其人及“赵盾弑其君,一事的来龙

简介：<正>(一)瑶族是我国古老的少数民族之一,散布在湖南、广东、广西等省区。他们随地开荒,利尽一山,再种一山,对于这些地方山地的开发是有巨大贡献的。但是在封建社会里,他们受着严重的经济剥剥、政治压迫和民族歧视,经济、文化落后,社会发展停滞不前。清朝政府对他们另立“瑶牌”进行统治,对于瑶、汉间的争执和狱讼,每次都是抑瑶而护汉。利用他们的矛盾,使其互相仇视和残杀,消灭其反抗力量。这种人为的歧视,即使是清政府某些官僚,也认为是不公平的。如唐鉴说:“瑶亦人也,以人视瑶则瑶易治,以瑶

简介：1967年2月2日凌晨，这是一个平常的日子。这个时刻，人们不会有什么深刻的印象，但对我来说，却是个难以抹去记忆的日子。因为那个时刻给我带来了沉痛和惋惜，萦绕着我整整37年。

简介：

简介：赵执信是清代优秀现实主义诗人。他在诗歌理论和诗歌创作方面，都有很高建树。赵执信的诗歌，内容丰富，具有强烈的现实性和人民性。他的诗大致可以分为以下七类：

简介：风云激荡、改换天地的岁月，时代的需求召唤各类杰出人物走上前台：他们承担起社会的责任．又作用于历史的发展；正所谓“时势造英雄，英雄造时势”。100年前辛亥革命时期，涌现出一大批这样的明星，使这片历史的天空格外璀璨；孙中山、黄兴、黎元洪以及袁世凯等等．已是人们耳熟能详的，而赵凤昌的名字，于今人来讲还比较陌生。其实，只要知道此人几个雅号——“一代名幕”、“第一策士”、“布衣公卿”、“中山宰相”、“辛亥革命最强推手”、“南北议和活诸葛”、“沪上智囊”、“民国产婆”等等，就会看出这绝对是位“超级大腕”。

简介：2006年5月在洛阳出土的唐代景教经幢，上勒唐景净所撰《大秦景教宣元至本经》（简称《宣经》），乃继西安《大秦景教流行中国碑》之后，有关唐代景教石刻的最重大考古发现，其与该经敦煌残本正可互补。本文据经幢拓片与敦煌本对勘，并参考国内已发表的录文简体本，制作了经幢本《宣经》校勘本。本文尚考证《宣经》敦煌本与经幢本的差异，认为唐代存在不同版本的《宣经》，而敦煌本应较经幢本为早。本文还考察了该石幢选刻《宣经》的内外原因，认为石幢并未把《宣经》全文刻完。最后，本文指出该景教经幢的发现，再次确认了20世纪40年代现世的所谓小岛文书B系今人伪造的写本。

简介：太原的变化太大了．唱经楼就是一个例证。处于鼓楼街的唱经楼，改革开放前已破旧得几乎倒塌，畏缩在街旁破院危墙之内．如今它已修葺一新，青砖绿瓦，雕梁画栋，楼阁高耸，成了街头诱人的一景。