简介：<正>以罪恶的鸦片贸易作为“唯一的‘开门的芝麻’”,并以罪恶的鸦片战争使中国大门向西方侵略者“永恒”、“体面”地敞开,19世纪中叶西方经济军事势力的大规模入侵,把原来闭关自守的中国强行挟进近代世界的潮流.中国人开始面临一个史无前例的历史课题:在强大的西方经济军事侵略面前,中华民族怎样才能生存下去并发展起来?

简介：一个喜欢文字的人应该是幸福的。不是吗？在文字中快乐游弋,可以纵览世间万物,遍赏人间美景。在文字的阡陌上,有春的倩影、夏的芳姿、秋的厚重、冬的圣洁,你可以恣意徜徉在四季的风景里,享受阳光,享受自由,享受温暖。你可以回望上下五千年的求索,凝听金戈铁马踏山河的豪歌,感受心灵共鸣的愉悦祥和。那一份爱的真挚、情的广博,让你心生感动而又难以割舍……令人遗憾的是,许多时候,我们的语文教学却在无意中扼杀着孩子们的兴趣。

简介：片段选读一子曰:"色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。"【译】孔子说:"表面严厉,心中怯懦,用老百姓的譬喻,也许就像挖墙洞的小偷吧?"【注】盗:这种小偷表面凶狠而内心虚浮。【读】很好的比喻。外表写皇皇大文,煞有介事地批判别人,内心却惊惶恐惧如小偷者,今日不大有人在吗?

简介：语文是一门充满思想情感、人文精神、道德智慧和生命激情的人文学科。然而,在中考高考的指挥棒下,众多的语文教师早已习惯了将语文进行知识点的分类解析,习惯了将一篇篇文质兼美的课文肢解成一道道与分值对等的习题。因此,语文新课程理念呼唤语文教育返璞归真,呼唤语文课应有'语文味',呼唤语文激情与激情语文教学。

简介：＂述而不论＂之原则引起争议,说明方志理论研究在推进,方志实践在深化。＂述而不论＂原则应从内容与形式的关系上把握。从首轮修志看,记述内容与旧志相比,内容要丰富得多,范围要大得多,涵盖面要宽得多。可以推测,本轮志书的内容可能更甚之,同时要在指导思想、篇目设置、体例规范和编纂方法等方面创新。内容发生了变化,形式理应适应内容的变化,要用发展和创新的态度贯彻＂述而不论＂之原则,具体到每本志书。

简介：

简介：<正>《论语八佾》篇居多为有关礼乐的语录.其第三章云,“子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”把礼乐同不仁之人联系起来,如包咸(公元前6——公元65)所说,认为不仁之人不能行礼乐.《论语》这一章所说的不仁之人是泛指一般的人呢,还是具体地确有所指,专指某一个人或某一些人?

简介：

简介：本文是作者继《元朝的特性——蒙元史若干问题的思考》和《论金元皇权与贵族政治》之后又一篇从宏观上讨论元朝政治形态的作品。文章认为,作为中国古代第一个由北方民族建立的统一王朝,元朝政治最基本的特征是其'家天下'政治形态,而这可能也是理解元朝政治最关键的一把钥匙。其具体表现,主要是皇权(含汗权)独尊,臣僚奴化,宗亲分封,家臣执政。尽管中国历代王朝从广义上讲都是'家天下'政权,但蒙元王朝在这方面无疑属于比较突出和明显的一例,并且其内容带有一些来自草原游牧民族的特殊性。这些内容多少不等地对明朝政治产生了影响,与汉地制度、意识形态领域内既有的尊君、忠君倾向相结合,共同成为明朝极端君主专制集权制度的来源。

简介：对佛教历史有点研究的人都知道，所谓大藏经，是指佛教典籍的总汇，或者说是整个佛经的统称。佛教典籍，主要包括经、律、论三大部分。唐以前的佛经主要靠抄写，19世纪敦煌发现的文献，抄写的佛经占有相当比例。到了晚唐，才出现刻印的佛经。至晚唐，成都出现了过家印的《金刚般若波罗蜜经》、龙池卞家印的《陀罗尼经》《增胜佛母陀罗尼咒》，其中《陀罗尼经》用梵文写刻，

简介：先秦诸子讨论天下责任的视角不同,体现出诸子学说的内在差异。儒家论天下责任在于圣王、圣人,提出圣王确立政统,圣人确定道统。墨家论天下责任在贤,提倡以＂义＂为基本原则,建立贤人政府。法家则采用选官的方式,以君治国、以官理政,以此作为实现社会责任的有效途径。

简介：每一个日子都是一样的平常。以24小时为轮回，日出而天亮，日落而归息。一些日子在历史上被标注、被记忆、被反复提起．是因为注入了内涵不同的事件：欢乐悲伤暴行善举伟人魔鬼生辰死祭，不一而足。仅仅因为如此，作为地球村的村民，要记存的“历史上的今天”就越来越繁多繁复：作为唯一五千年文明不间断的国民．把一年三百六十五天中的每一天分解为独立单元上溯，

简介：

简介：当前,地方志书陆续出版,篇幅差异相当之大。譬如县志,有多到200万字以上者,有少至30万字以上的,且以100万字左右者居多。于是,志界专家同仁便有要求控制志书篇幅的呼声。笔者起初颇以为然,后联系到志书出版的现状,不由得进行了认真

简介：志书应灵活运用＂不越境而书＂这一传统修志原则,应＂越境而书＂,与时俱进,＂越境＂收录与境域内在区划、经济、教育、文化、人物、风俗等方面密切相关的内容,以充分反映当今改革开放的时代特点。

简介：四十年前一个黑夜里父亲从桥头镇小煤洞出发和他的队友乡党们一人一辆架子车佝偻着腰背在川道上挪移埋头把对好日子的念想抽绎一路咀嚼打磨一路一长串装着粉煤的木车一悠一闪一闪一悠一路向南西宁不远南川不远说牙长的半截路眨眼工夫说到就到了冬夜一家人难耐寒冷老早就瑟缩在土炕上土炕上只有两条红棉布床单羊毛或牛毛织就的白毡黑毡奢侈品我们求之不得土炕上弥漫一家大小的千年渴盼

简介：

简介：蒙山位于山西省太原市的西南部．距太原市区约15公里。蒙山，山势巍峨、树木葱茏、溪水潺潺。“蒙山晓月”是晋阳外八景之一。蒙山是古晋阳佛教重地和避暑胜地。古开化寺、甘泉寺、圣寿祠、北汉皇帝刘继元避暑宫等古迹遗址就掩隐在这片清山绿水之中。

简介：旧时文人墨客的字号,往往因一时一事而取,其数量最大者,当数晚清沈曾植,总数多达百余个,其名、字、室号多有古代诗文典故的背景。柳亚子先生名号也颇多,其取名缘由则多有时局因素。柳亚子原名柳慰高,当接受了法国卢梭的'天赋人权'学说,立马以'亚洲卢梭'自居,改名'人权',号'亚庐'——'柳人权'一名,八成会让不明底里的观

简介：在国民党军队中，第一军具有其特殊的地位，纵然较之于后来的所谓“五大主力”（即第十一师、第五军、第七十四军、新一军、新六军），也无需多让，堪称精锐中之精锐，嫡系中之嫡系，乃是地地道道的黄埔子弟兵，在蒋介石的心中分量特别重。一第一军的前身是黄埔“校军”。１９２４年秋，苏联政府援助的一批军火抵达广州，孙中山专门指示时任黄埔军校校长的蒋介石将“新到之武器，用以训练一支决死之革命军。其兵员当向广东之农团、工团，并各省之坚心革命同志召集，用黄埔学生为骨干”。在各方面努力下，黄埔教导团很快得以建立，这支部队不仅是黄埔校军的最初班底，也是第一军之发轫，再由此枝枝蔓蔓生发开来，最终构成了整个蒋介石的嫡系。因此，