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  • 简介:融资约束和东道国风险分别是阻碍我国企业对外直接投资稳定性和可持续发展的国内和国外因素,因而研究两者产生的对外直接投资区位选择至关重要。基于此,文章研究企业融资约束如何影响对外直接投资的东道国汇率风险选择,通过模型化东道国汇率风险对我国企业对外直接投资产生的正向和负向影响,文章的理论模型表明融资约束较大的企业在对外直接投资区位选择中倾向于汇率风险较高的东道国。在实证研究中,文章匹配多个数据库构建微观层面数据,并利用两个国际数据来源度量东道国汇率风险,通过设计二值选择模型和排序模型进行实证研究,发现融资约束较高的对外直接投资企业倾向于选择高汇率风险的东道国,双变量二值选择模型确保了这一结果的稳健性。综合理论和实证研究结果,文章发现融资约束的存在提高了企业在对外直接投资区位选择中的风险偏好程度。

  • 标签: 融资约束 东道国汇率风险 对外直接投资 二值选择模型
  • 简介:不忘初心,方得始终。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心,永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

  • 标签: 中国共产党 中华民族 精神状态 中国人
  • 简介:我家有两个小孩子,他们都喜欢拣柴。每当大风天,他们两个,一个姐姐,一个弟弟,真是像火一般的喜悦,要母亲拿篮子给他们到外面树林里去拾枯枝。一会儿,两个人提着满篮的柴回来了,这时乃是成绩报告的喜悦,他们会指着自己的篮子问母亲:“母亲,我拣得多不多?”如果问我:“小孩子顶喜欢做什么事情?”据我观察之所得,我便答道:“小孩子顶喜欢拣柴。”我这样说时,十分满足,因为我真道出我家小孩子的欢喜,没有附会和曲解的地方。天下的答案谁能像我的正确呢!我做小孩子时也喜欢拣柴。我记得我那时喜欢看女子们在树林里扫落叶拿回去当柴烧。

  • 标签: 孩子 母亲 喜悦 树林
  • 简介:中国古代的传统经济是农本经济,绝大多数劳动力在农业中,商业为末,经济以低水平、超稳定的耕种方式和生产技术为主。鸦片战争后,中国的大门被打开,中国开始了苦痛的转型过程,在经济方面主要是由传统经济向近代经济乃至现代经济的转变。

  • 标签: 传统经济 生产技术 耕种方式 鸦片战争 现代经济 中国
  • 简介:本文通过分析呼伦贝尔学院《演讲口才》教学中存在的一些问题,进而提出了一些解决问题的对策。

  • 标签: 演讲口才 课程 调查
  • 简介:本文选择三部生产机制、接受层面迥异的文本:话剧《北京法源寺》、电视连续剧/网络小说《琅琊榜》、国际获奖艺术电影《刺客聂隐娘》为细读思考对象,尝试借重文本之表述症候群勾勒其显现的文化地形。笔者由伦理主体对政治主体的置换、能指游戏非行动及镜中女侠等议题的展开,尝试探讨面对全球化的今日世界,面对中国崛起,我们该如何重新确定或创造新的社会文化坐标。笔者认为,今日文化研究的首要挑战,不仅是通过文化、文本事实形绘社会,而且是质询并挑战既有的坐标系统思维惯性。

  • 标签: 《北京法源寺》 《琅琊榜》 《刺客聂隐娘》 坐标系统 文化地形
  • 简介:“杏花疏影里,吹笛到天明。”陈义的一首《临江仙》以极淡美自然的意境倾倒了无数后人。回忆里的淡月、流水、疏影、杏花,流溢着外物冲淡、朦胧、静谧的自然之美,而美酒、好友、笛声却是词人愉悦、亲切、趣雅的人事之乐,人与自然,物与我在这里自然交汇,融合如一,意境极疏淡远致,真可谓词中“极品”。回忆之余,也寄予着词人对国家命运的忧虑和自身一生的境遇感慨,宦海的起伏、靖康之难后的颠沛流离、担任高官的恩荣以及晚年体弱多病的恬淡,这些情感都夹杂在这首词中,增加了词的情感和历史厚度,使词的意境清丽自然之外兼具高远疏旷。

  • 标签: 《临江仙》 意境 物我 境遇
  • 简介:人的存在意义的问题超越于知识功利,以'认知论'为范式的教育理念忽略了人情感属性,单纯的知识传输无法完成个体意义世界的建构。人的情感、精神、意志的形成需要一个逐渐领悟迁移的过程,情境体验有助于理论的内化、情感养成意义生发,并在根本上促成人的自我实现。

  • 标签: 人学 体验式教学
  • 简介:得失,这个与我们都息息相关的哲学,似乎在每个人心中都有一个不同的计算公式,唯一能达成共识的在于对得失的判断需要一个延时性的观察。工作中的得失更是不会在短时间内就能得出一个确定的结论。一眨眼的功夫,我经历了毕业、工作、升学和又工作的过程。

  • 标签: 延时性 计算公式 同班同学 中都 初为人师 职场人
  • 简介:【押题导练】根据以下这幅漫画,自拟标题,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。(60分)【写作提示】漫画中的这位男士,身背一个大筐,面前是一长串向前延伸的脚印。他小心翼翼地将面前的脚印一个个拾入筐中,累得大汗淋漓。这幅漫画的内容看似简单,却充满哲理,寓意深刻,发人深省。这里的脚印象征前人走过的路,即前人的经验。男子之举,显然是不加选择地将他人的经验全盘拿来,不管这些经验是否适合自己,统统都细大不捐。漫画蕴含的哲理:我们既要学习他人的先进经验,又要有自己独特的创

  • 标签: 先进经验 创新 模仿 写作提示 寓意深刻 漫画
  • 简介:曹魏定都洛阳是三国政治形势发展的需要.三十五岁以前曹操的青春年华,是以国都洛阳为中心绽放的,洛阳让曹操确立了人生目标,实现了背弃家庭出身的华丽转身,开启了建功立业的壮美历程.曹丕定都洛阳,不仅标志着曹魏政权取代汉室,政治上正统地位的确立,而且也标志着曹魏承接两汉,文化上正义地位的确立.曹虽然未能主宰洛阳政治中心,但他是曹魏以洛阳为中心的文化代言人,是洛阳文化的形象大使.汉魏洛阳的文化大舞台因“三曹”的闪亮登场而精彩,汉魏洛阳文化的发展因他们的加入而自信.

  • 标签: 曹操 曹丕 曹植 洛阳
  • 简介:【押题导练】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)2016年被网友形容为“史上最难就业季”,大学应届毕业生达765万人,刷新纪录。如加上同期职校毕业的学生及初高中后不再升学的学生,青年就业群体约1500万人。这些学生会有怎样的去处?在腾讯最新发布的毕业季大数据报告中,52%的95后选择找一份稳定的工作,但剩下48%的人选择回避就业。他们选择先在家休息或外出旅游、支教,等过一段时间再考虑就业,这些人被称作“慢就业”一族。要求:请根据以上材料,自选角度,自拟标题,自定主题,不限文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的作文,不得套作,不得抄袭。

  • 标签: 就业群体 应届毕业生 择业 学生会 外出旅游 材料
  • 简介:同学、室友、闺蜜、好基友,学长、学姐、师弟、师妹、偶遇便加了微信的圈友……有人说:你是一个什么样的人,就能交到什么样的朋友。又有人说:交什么样的朋友,便可成为什么样的人……那些一起笑过哭过互撕过的过往,记下便是青春。

  • 标签: 明溪 对我说 自习室 最后一次 面试官 相信你
  • 简介:1882年5月22日,薛斐尔代表美国朝鲜朝签订了《朝美修好通商条约》,美国成为第一个朝鲜朝建立外交关系的西方国家,薛斐尔也成为打开朝鲜朝国门的第一人。薛斐尔朝鲜朝的最早接触源于奉命调查“舍门将军”号事件,借助日本斡旋美朝关系受挫后,最终在中国的帮助下完成了《朝美修好通商条约》的签订。经济扩张主义思想是薛斐尔推动美朝建交的原动力,而其外交智慧和坚韧性格也是条约最终签订的重要保障。尽管薛斐尔在美朝建交中发挥了不可替代的重要作用,但由于是受前任政府的委派以及发表了有关中国的不当言论,薛斐尔并没有受到美国政府的应有重视。

  • 标签: 薛斐尔 《朝美修好通商条约》 美国 朝鲜朝
  • 简介:近期发现有人冒用《高教研究实践》的名义,通过网络及电话等途径向作者征稿、收取预订金。为此,特声明如下:1.本刊从未委托任何代理机构和个人开展组稿、征文等活动。2.本刊对所有来稿不收取预定金、审稿费、版面费等任何费用。任何以本刊或以编辑个人名义向作者收取版面预订费或审稿费的行为均属诈骗行为,切勿上当受骗。

  • 标签: 实践声明 研究实践 高教研究
  • 简介:老姐好事将近,结束了15年的爱情长跑,终于要出嫁了。对于这桩渴盼已久的婚事,老妈唯一的要求就是在彩礼上闭着眼睛漫天要价。用她的话说,要向男方家索要索要再索要,上不封顶。姐姐则明确表示,不给不给就不给,分文没有。老妈骂姐姐好歹不分,姐姐斥老妈见钱眼开。

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  • 简介:教育哲学是认识研究教育学的基础,为教育学研究提供方法论的指导,同时也是论证教育学是一门严格的科学的重要渠道,具有哲学性、教育性、批判性建构性等特性。基于教育存在论的教育哲学不再仅仅是使教育科学化的学科,更是从教育形而上学的高度为教育科学保驾护航。充分挖掘教育哲学的内涵,并通过教育哲学的特性深度理解教育存在的意义,不仅能使教育哲学的价值全面而深刻的体现,而且为教育哲学走向教育科学提供了新的思路和方法。

  • 标签: 教育哲学 教育存在 哲学性 教育性
  • 简介:以长期经济学专业课程教学为基础,总结并分析一种适合本科生经济学专业课程教学模式“探究式教学团队实验学习”。在分析传统经济学课程教学中的突出问题及原因的基础上,重点对“探究式教学团队实验学习”教学模式的内涵、实施方式及优势进行分析,旨在为本科经济学专业教学工作提供部分指导和借鉴。

  • 标签: 探究式教学 团队学习 实验学习
  • 简介:一切宗教,包括东正教,就其思想的立论核心而言,“人”是基本立足点。无论百年来对陀思妥耶夫斯基研究的历史、范式、方法和语汇如何发生变化,从主题研究而言,东正教一直通过宗教教义影响他,通过宗教氛围感染他,使他形成了独特的宗教体验,使其创作始终未能超脱对“人”的观照凝视。陀思妥耶夫斯基始终关注人的罪恶和拯救。神-人应是和谐的关系。人有自由意志,但人的自由意志却导致了罪和恶;要获得神-人关系的再度和谐,就要正视罪恶和苦难,进行自我精神惩罚;神人是拯救人类的爱的形象。应该说,对“人”原罪救赎的回应是陀思妥耶夫斯基在东正教的视野中完成的。

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