简介：山西省晋城市关工委把广大“五老”组织起来，和一些自愿创业的大学毕业生联手，共同创办“晋城长城职业技术学校”，让大山沟里家庭经济困难的农村娃学知识，学技能，帮他们找工作。几年的时间里，先后有3000多名山里娃彻底改变了命运，步人了新生活。创建平台育人才晋城长城职业技术学校的前身，是一个计算机培训班。2003年，一批学计算机专业的大学生和中专生毕业后，一时找不到工作就整日泡在网吧里。市关工委的老同志通过和他们谈心，

简介：摘要无德无以为师，身教重于言教，师德是为师之本，教师要教育学生，首先应具有优良的品德和高尚的情操，要加强自身的职业道德修养，以德为本，身正是范。

简介：7月20日，北京再次强降雨。比暴雨更早到达的是北京的民警们。“小伙伴们不要惊慌．警察蜀黍早已做好准备，时刻守护在你身边!看，风雨中．他们站出了一道风景……”一张张网友随手上传的图片，展示一切，把人心触动。网络和朋友圈就这样被雨幕中的执勤警察刷屏。

简介：在三年游击战争时期，陈毅率领的游击队经常隐蔽在深山密林里，每日风餐露宿，昼伏夜行，几乎天天都要转移、行军，和敌人周旋。

简介：云南省保山市隆阳区古称哀牢、永昌,是“西南丝绸之路”的交通要道和重要的物资集散地;这里不仅是一个商业繁盛的驿站,由于丝绸对外贸易的发展,也逐渐成为蚕桑养植加工的重要基地、丝绸等纺织品的重要出产地。

简介：文章从教师坚持写教学反思日记,定期进行教学反思日记的交流的实践出发,阐述了写教学反思日记的重要性、教学反思日记的内容、教学反思日记的类型、写教学反思日记应注意的事项。同时指出,教学反思日记促进教学反思,教学反思是反思型教师成长的一条必由之路。

简介：哈哈拥有强大喷墨本领的,就是乌贼我了!我还有一个名字,叫墨鱼。不过,我不属于鱼类,而是软体动物!既然不是鱼干吗要叫这个名字？因为我的身上有一个墨囊,

简介：关节炎是一种常见病．通常表现为一处或多处关节发炎。关节疼痛、肿胀、僵硬、变形或活动范围受限是关节炎的主要特征。中医称为“痹症”，指由风、寒、湿等引起的肢体疼痛或麻木的病。“痹”字由“广”和“畀”（意为“蒸架”）组成，表示“患者肌肉僵硬不能活动，只有呼吸还在正常进行．活像一个只能透气的蒸架”。非常形象地说明了痹症的特点。据统计，目前全世界共有3．55亿骨关节疾病患者，每25人就1人患关节炎。

简介：

简介：为了吸引顾客，增加销售，美国的连锁商业企业纷纷向顾客发行信用卡。这一原属银行的业务，现在被商店拿来直接使用，确实带来不少利润。但店家也不得不承担信用风险。

简介：<正>对于一个行为艺术家而言,没必要追问什么是行为艺术。持续的实验本身就是最为准确的答案。这不是定义某个抽象概念,相反,它一方面在拆分和解构一个被机制化或政体化的概念,另一方面则以自我或个体的方式在型塑一个移动的或不确定的非概念的概念。在这个意义上,我想从"行为"到"行——为"或许是周斌近二十年"工作"的一个恰当表征。本文不想对周斌的实验作一系统的梳理,而更

简介：

简介：调查显示,经常运动的人比例只有28.2％。这说明,现代人的主要出汗方式都是被动出汗。然而,只有运动才是真正的深表层出汗,也就是让人从里向外出汗。这种汗是人体进行的自我调节。出汗后,不仅让人感觉很舒服,还能收到排出毒素、控制血压、促进消化、防骨质疏松、增强记忆、护肤美容、减肥等功效。对于不爱出汗或没有时间运动的人来说,怎样才能多出主动汗呢？

简介：我们知道，日式料理当中最出名但最不能“望文生义”者有三：寿司、刺身和天妇罗。寿司，我们已经相当熟悉，花式饭团也，尽管其名称让人“百思不得其解”；我们对剌身也不陌生，只是觉得此名可“意会”而“不可理喻”；至于天妇罗，那就只有干瞪眼，等于张着眼玩躲猫猫。

简介：<正>年轻的父亲是一位石匠。石匠有健康而强壮的身体,承担单调且超负荷的劳动。石匠只与脚下的石头和手中的铁器有关,同样冷冷冰冰,让秋天的双手,裂出一道道纵横交错的血口。每个星期父亲都会回家一次,骑一辆旧自行车,车至村头,铃铛便清脆地响起了。我跑到村头迎接,

简介：The MIT Press. 7. [11] G. Lakoff,E. (1991). The embodied mind,E. (1991). The embodied mind

简介：徒工出身的共产党员梁一清,1926年9月被选为江西省吉安县(市)总工会委员长。他带领工人群众,向敌人展开了英勇的斗争,吉安县(市)城的富豪被吓坏了。他们企图用金钱收买他,拿了几筒光洋用纸包好,由盐商老板暗中送到梁的家里。此

简介：身势语是用身体信号来表达思想感情的一种无声语言，在人际沟通中有着口头语言无法替代的作用，不同身势语言有不同的含义。

简介：皮瓣为阿亮再造阴茎,（腹壁下动脉穿支）皮瓣再造阴茎手术,再创阴茎再造新术式

简介：人类对自己身体的认识和态度,是文明发展各个时期的重要组成部分。甚至可以说,人类每次思想解放,都首先开始并最终落实于身体的解放。有关身体及其与心灵关系的认知和观念上的突破,贯穿于社会的进化历程。李约瑟指出：“道教的身体不朽并非奇特幻想,而是一种具有深远意义的信念。它再好不过地表明中国思想有机特性的一个侧面,而没有遭受欧洲那种典型的神经分裂症：一方面脱离不了机械唯物论，另一方面又脱离不了神学的唯灵论。”