简介:左联在1932年(上)国难当头九·一八事变后,中国人民愤怒了!上海人民愤怒了!左联盟员们愤怒了!1932年1月17开,上海民众反日救国会、文化界反帝抗开联盟、各界妇女反日救国联盟等200多个团体和大中专学校、各界市民2万余人在南市公共体育场举行上海市民大会。左联部分盟员代表出席大会,会上传达了1月14日上海各界抗日会联席会议通过的“反对政府出卖东三省,不承认任何密约和协定”等13项决议;会场上举行了异常热烈的民众演讲,冯雪峰也跳上讲台发表抗日演说。会后举行声势浩大的示威游行,左联代表全都参加,楼适夷和杨骚打着旗帜走在队伍前面。
简介:<正>多年前,初次听到"教育科研"这几个字眼时,老师们都感到惊异和困惑:幼儿园也要搞科学研究?与孩子打交道,怎么搞科研?听起来似乎那么遥远和不可思议。多年来的教学生涯,却使我们和教育科研建立了很深的感情,教科研犹如多彩的音符,为教师的成长不断谱写着优美的旋律,就象一首首歌萦绕在我们的心头。一、缘起:庆幸"一路上有你"许多老师最早接触教育科研,还是在幼儿师范读书时的学生时代,老师在班上讲"研究性学习",打破了教学常规,与以往的上课形式不同,不是先生传授学生接受,而是让学生自己选题,找资料、搞调查,研究分析,写报告。于是,朦胧地对教育科研产生了好奇,同时,也为幼教书刊上
简介:“不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/流浪远方/流浪……”关上窗,放下窗帘,打开音乐,一曲《橄榄树》像沉稳的小溪,缓缓地流淌着。流浪,那对于我来说实在是一个过分遥远的话题。一身破旧的牛仔服,手提式绿色的帆布包,一双老式的回力鞋,还有满满一袋自幼珍爱的东西。背上行囊,从此踏上流浪的行程。这是我对流浪者的全部想像,我想像着流浪者如侠士般抛开身前身后的一切名利,独自一人孤寂,满脸落寞地行走,寻找心中的圣地,悲壮地如同余纯顺和他的罗布泊;却不愿看见那些所谓的流浪者们心满意足地背着席子睡水泥管子,捡别人吸剩的半截烟头。然而现实很残酷,它告诉我如今的流浪者只是在家乡混不下去了,在大城市游走,闲了累了还可以在天桥底下来一盘扑克的人物。我失落着说不出话来,真的,我没说错,过分遥远的流浪。
简介:上世纪50、60年代“政治第一,文艺第二”的社会观、文艺观造成的政治话语/革命话语主导了一切,政治意识形态规范了文学秩序。“十七年”文学都打上了“红色”的烙痕,《青春之歌》的显文本也笼罩着这层革命红色光环。从文本当时的阅读实际效果来看,《青春之歌》真正打动一代青年读者的不是林道静成长中的革命故事,而是它的潜文本中所隐蔽的林道静与三个男人的爱情故事,这也正是《青春之歌》具有长久艺术生命力的内在奥秘。上世纪90年代到现在流行的“红色经典”热潮也为我们重新解读《青春之歌》提供了有利的契机。抛开革命故事的外壳,本文试图从叙事学角度出发,来探究《青春之歌》的爱情模式。