简介：孙中山幼名帝像,入学时名文。十七岁时到香港拔萃书屋上学时,取号日新,十九岁时又取字德明。次年入香港中央书院,由国文教师区凤墀按'日新'的谐音改为逸仙,以后常用此名。1896年广州起义失败,次年流亡英国,到清驻英使馆找同乡宣传革命,化名陈载之。1897年他到日本,投宿时化用日本名中山樵,革命党人和日本友人遂以中山称之,而章士钊

简介：社会批评是指人们对其所处时代社会矛盾、社会问题的揭露与批判。它与谏诤有一定联系又有一定区别，谏诤只是社会批评的一个组成部分。社会批评无论是批评者还是批评对象，都比谏诤要宽泛。对社会批评问题的研究，可以包括社会批评思想、社会批评者、社会批评的途径和方式等多个侧面。前人对汉代的社会批评思想尤其是东汉后期的社会批评思想已有较多研究，关于汉代的社会批评途径和方式似未见专门论述。本文拟就这一侧面做一初步探讨。

简介：古蜀文化是中华文化的起源之一。不仅有《华阳国志》的记载，更有以三星堆、金沙遗址为代表的一大批考古证明。但是，像三星堆、金沙遗址这样的古蜀历史和古蜀文化，在《华阳国志》等关于古蜀历史文化的文献记载中却找不到记载。笔者试就古蜀文化的消逝和寻觅进行探讨。

简介：<正>(一)李吉甫(758—814),字弘宪,赵州赞皇(今河北省赞皇县)人。他是唐代宗朝御史大夫李栖筠之子。年轻时即以荫补左司御率府仓曹参军。其后历任刺史、淮南节度使、中书侍郎、平章事等职,并受上柱国勋级,赵国公封号。李吉甫出生的时代,正值安史之乱。这次乱事虽然在李吉甫幼年时候已经平息,但唐朝从此“方镇相望于内地,大者连州十余,小者犹兼三、四”,形成了藩镇割据的局面。李吉甫仕途一生,为辅佐朝廷,维护中央集权,削蚀藩镇势力,曾作出了不懈的努力。也算得

简介：

简介：近几十年来,国际旅游学者针对博彩旅游开展研究,研究范围涉及消费者行为、影响和政策等主题,得到许多有益的发现;然而,国内研究对该领域的关注则较少。本文在梳理国外博彩旅游文献的基础上,按照主题对文献内容进行分析总结,研究发现：（1）博彩行为和博彩影响研究最受重视,研究方法以定量为主,研究理论涉及社会学、管理学和经济学等多学科;（2）博彩行为研究中,不同类型博彩者行为研究和中国博彩者行为研究备受关注;（3）博彩影响研究中,关键变量的识别、关键模型的构建对于未来进一步深化研究有重要作用。

简介：对出土和馆藏铁器的除锈、修复、保护、管理是本文探讨的主要内容。本文分三部分：一、铁器保护的基本原则和要求；二、铁器保护处理的相关问题；三、铁器保存的研究。

简介：<正>前言14世纪中叶,西突厥斯坦的察合台兀鲁思发生了一起重大的政治事件。回历746年(1345/46年),察合台汗国哈赞汗(1343—1346年在位)手下一位显赫的异密哈扎罕发动了一场叛乱,反抗哈赞汗对汗国百姓乃至异密们的残暴统治。翌年,哈扎罕打败了哈赞汗并将其处死,扶持窝阔台家族的人重新登上汗位。从此,察合台家旅一蹶不振,察合台兀鲁思的实际统治权落到了异密们手中。于是,西突厥斯坦的异密们开始寻求新的权力。哈扎罕与阿

简介：<正>丧葬习俗,是民族文化的一个有机组成部分。它的发生和发展,与古代民族的社会生产力状况、社会形态、婚姻制度、文化传统、宗教信仰和心理素质等息息相关,也与民族间的文化交流密不可分。一个地区、一个民族的葬俗,犹如镜鉴,既可直接体现一个地区,一个民族本身的气质,文化状况或地方特色,又曲折地反映了该地区、该民族内部的社会关系和生产力状况。因此,对它的考察和研究,是了解这个地区或民族的一个重要环节。

简介：前不久,参观了南京博物院的艺术馆陈列,收获不少.尽管时间很短,但仍留下了很深的印象.无论从总体艺术风格的把握,还是灯光设计以及材料的使用和精湛的制作工艺,最大限度满足了人们对现代化博物馆的心理感受.最近,国家文物局张文彬局长有个讲话,在评价南博艺术馆的陈列时提到:博物馆的展览陈列要注意提高文化含量,增强市场开拓意识,注重效益.这次获奖的南京博物院艺术陈列馆达到了建筑与陈列、艺术与科技、内容与形式、设计与制作,服务与管理的和谐统一,包含着浓郁的东方神韵,表现出很高的文化品味和学术含量.这其中就博物馆界长期争论的一个话题,即"形式"和"内容"的关系问题再次提到了议事日程.

简介：2012年"中国旅游日"主题:健康生活,欢乐旅游。2012年5月19日是第二个"中国旅游日"。中国国家旅游局2月9日发布消息:2012年"中国旅游日"的宣专口号是"爱旅游、爱生活";活动主题是"健康生活,欢乐旅游";活动主会场设在江苏省江阴市。中国旅游日,从民间发起到国家认可,这期间有一段佳话。让我们回顾一下。2011年4月12日,国家旅游局举行新闻发布会,对外宣布每年的5月19日为中国旅游日。至此,中国旅游日的诞生,经十年磨一剑,终于开花结果。

简介：1931年，溥仪在侵华日军策划下被挟持至东北。1932年3月，出任日本傀儡政权“满洲国”执政。1934年3月1日改称满洲帝国皇帝，年号康德。1945年8月15日日本投降后退位，16日被苏军俘获，送往苏联。先后被囚苏联赤塔、伯力监狱。1950年8月1日，苏联政府把以溥仪为首的58名伪满俘虏移交给中华人民共和国政府。……

简介：民俗文物对于弘扬民族的优良传统、增强民族的凝聚力和自信心，具有重要意义，认真搜集、保存、展示好民俗文物，是社会主义精神文明建设的有机组成部分。

简介：《安宁史》和《伊米德史》是姊妹著作。本文对这两部著作的版本、结构、内容进行了比勘。认为此两著作都有自己的特点，在结构方面基本相同，内容方面可以相互补充和纠正，在历史和文献学研究方面都有较高的学术价值。

简介：南朝时期，宋的开创者刘裕（363-422年），小名寄奴，京口（今江苏镇江市）人。年轻时种过地，捕过鱼，做过小买卖。东晋末年，司马王朝风雨飘摇之际，参加北府兵，成为刘牢之的部下。当刘牢之在王朝内争中人头落地的时候，刘裕却扶摇直上，成为权臣桓玄的膀臂。一反手，他又诛杀桓玄，垄断东晋军权。后来，率军北伐，

简介：将医生称为“大夫”，至今仍十分流行；称作“郎中”者，除了一些耄耋老人外，社会上已经鲜见。但在几十年前，“郎中”作为医生的别称还很普遍。

简介：1931年,我在无锡国学专修学校肄业。当时,钱子泉先生(名基博)是校务主任,也是上海光华大学的文学院院长。他每星期到无锡来,给我们教《文史通义》。子泉先生就是钟书先生的父亲。我既是子泉先生的学生,就可以和钟书先生交往了。我们初次交往由编目录开始1948年,钱先生(以下钱先生皆指钟书先生)把《谈艺录》交开明书店出版,我校对《谈艺录》,看这本书没有目录

简介：一尹珍,字道真,东汉牂柯郡(今贵州大部份地区)人。因本郡地处边疆,没有学校,特意前往中原求学,先从经学家许慎学习五经,后从经学家应奉学习图纬,学成返回本郡,收徒教授,于是本郡始有学。尹珍可说是贵州省文化教育的奠基者。在他之前,虽有西汉武帝时的牂柯郡名士盛览(字长通)擅长辞赋,犍为郡文学卒史舍人初注《尔雅》,算是贵州文化的启蒙人物,但他们的作品既早已失传,又无任何影响遗迹见于后世文献。而尹珍呢,影响深远,遗迹众多,现能查知的,依时序区域,撮考如下。

简介：通过对唐代婆罗门僧名义下婆罗门教徒与婆罗门种姓出身佛僧之间区别的考辨，综合一些其它证据，说明婆罗门教在唐代可以作为一种宗教存在，一如景教、袄教等。

简介：中国近代学堂教育,创始并發展於慈禧太后秉權期间。所謂近代学堂,是十九世纪下半葉以来,中学与西学、科学与学堂之争的产物;是对传统封建教育很不徹底的否定,略仿西洋教学规制,但又保有相當浓厚的封建教育色彩;它所造就的人才。不再是祇知尊孔读经的