简介：18世纪的英国戏剧集中思考人与社会、人与人、人与自然之间的关系，确立了典型的资产阶级戏剧伦理学，即重商主义的经济伦理、利己主义的生活伦理、感伤主义的自然伦理。这些颇具现代意识的伦理学向度，驱动了资本主义发展的车轮，同时整合了新时代的人际关系，通向了未来的生态社会主义。

简介：当今的旧体诗词研究热似乎不能摆脱虚热的病象，本该在新的历史语境中复活的本土“实学”传统被新时期以来长期盛行的“文化热”的表象所遮蔽。有鉴于此，本文认为当前的旧体诗词研究亟需提倡一种实证精神，宏观的论述必须建立在微观的剖析之上，真正意义上的宏文必须要有坚实的微观个案文章来支撑和建筑。只有建立在编年史的基础之上的历史叙述，穿插纪传体（以旧体诗词名家为砖块）和纪事本末体（以旧体诗词社团和流派为支柱），经纬交织，在时间和空间的交汇中去描述的旧体诗词发展史，才是可靠的信史。

简介：东方宗教文化,东方宗教文化与21世纪人类文明人类文明是全世界各民族共同创造的,尽管以西方文明替代东方文明并未能实现

简介：新天鹅堡,巴伐利亚的百年地标,四方游客心驰神往的“桃花坞”。金秋时节,携友驱车穿越大片山林,只为寻觅那座童话般的城堡。峰回路转,光影斑驳,秋色缤纷。逶迤曲径之间,村庄和田野稍纵即逝,巴伐利亚的大美山水,尽收眼底。而那座令人魂牵梦绕的新天鹅堡,却迟迟不露真容。

简介：《呵，老门牌》它让我想起了我在老家时的景色和人物。杨逸韬

简介：我国清代短篇小说家蒲松龄的杰作《聊斋志异》远播俄罗斯，最早可追溯到１９世纪后半期。１８７８年，俄国《新作》杂志上介绍了《聊斋》中的《水莽草》。１８８０年，老一代汉学家瓦西里巴甫洛维奇瓦西里耶夫（Ｂａｃилъｅв，１８１８—１９００）主编的世界上第一部...

简介：<正>当今写文化人的小说,有的是为了重温文化人所体现出的特定文化精神的意味,有的则在温习、玩味某种文化精神的同时,写出这种文化精神在当代社会现实中的变异。陈世旭的《未理之璞》(《人民文学》89年10期)就属于后者。文化人特别是一些文化名流,他们身上不仅具有更多的某种特定文化精神的气质,而且有时甚至是某种文化精神的代表。然而在纷纭复杂的社会现实面前,在时代大潮的冲击面前,名流有时也

简介：1长篇报告文学《山苍苍，水茫茫》发表于1993年2期《十月》杂志头条。同年4月21日，《十月》杂志社于北京远望楼宾馆会议厅组织在京的四十余位著名作家、评论家、编辑和《人民日报》《文艺报》《光明日报》《文汇报》《北京日报》《中国青年报》《中国文化报》等十几家报社的新闻记者共同就《山苍苍，水茫茫》的社会、文学等诸方面的价值进行了讨论。

简介：初见洛阳我以什么样的方式初见洛阳在七月末的傍晚在高铁车站此刻夕阳坐在秦山我与洛阳洛阳与落阳站在同一水平线上眼前的洛城与众多的城市相仿也与我念想的古洛城貌似神合

简介：伏小六·漆雕开·赵恬田《旅途杂记·伏小六、伏小八》:'中国的造像人大都无姓名可查。值得庆幸的是大足石刻有一些石壁上刻下了造像的匠师的姓名。他们大都姓伏。他们的名字是卑微的:伏小六、伏小八……他们的事迹都无可考了,然而中国美术史上无疑地将会写出这样一篇,题目是:《伏小六、伏小八》。'至今尚未到过大足石刻景区,但好感陡增,以致神往。忽视'人'的存在,不知怎么成了一个惯性。回望历

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简介：鞭起鞭落风飕飕电影《神鞭》中,主人公所用的兵器"神鞭",是蓄在头上的一条长长的辫子,"鞭"声响处,人仰马翻,威力无穷。

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简介：风起于浮萍之末,月徘徊于斗牛之间。山高月小,水落石出。——题外话在商场里他在朝阳商场的二楼走了好几个来回。朝阳商场是一家便民商场,售卖日用百货,二楼主营的是鞋帽服装和床上用品。床上用品部的售货员是一个四十岁左右的妇女,和衣服柜台的售货员（也是一个中年妇女）在闲聊。中间摆放着一张单人床,上面什么都有,整整齐齐的,等待人躺上去的感觉,显得很突兀。

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简介：冬乡村的冬天漫长而又孤寂。立冬之后,乡村真正意义上的冬季就到来了。首先是太阳,这个时候的太阳完全没有了夏季火爆的性子,即使是万里无云的大晴天,也不会有太多的热量。这个时候往往会刮上一阵或者干脆一天的西北风,于是,上了岁数的老人在街上见了面相互打招呼便多了这样的话题：“唉,西北风一起,天可就是一天冷似一天了!”“可不,这是老天爷给人们捎来的信,

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简介：我收割了我的父亲放下未喝完的面食开水药粒流干血，流干泪一口气撑着，从医院回到老屋等我收割。等我拿无边的黑做最后的孝敬等我装殓他干瘪的身体，干净的灵魂父亲熟了。熟得很透父亲是我土地上的一株麦子我把他收割完，又把这粒种子交给黄土。

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简介：第四章美丽的哀愁1多年以后,贾玉回忆起那一年发生的事情,她仍感痛不欲生。她几乎每个周末都会出现在轻狂酒吧,并非是她原谅了何亮生,事实上,她对何亮生的恨,十年如一日,从来不曾有一丝一毫的减弱。大多数的女性,在受到伤害后,多数是选择逃避,贾玉也曾经如此。