简介:陈思和在他主编的中提出"潜在写作"一说以后,引起了一些争议.人们所以关注这一问题,不仅仅是因为它关涉到几个作品产出时代的真伪,更因为它关涉到对于一个时代的文学历史的评述的客观性、科学性问题.
简介:从“重写文学史”开始的文学史反思,已经从对一种文学史观的反思拓展到对文学史建构中一切先在观念的全面批判,在当前很多学者的眼里,“文学史”已经成为“权力”、“遮蔽”、“压抑”的代名词。对传统文学史、文学史理论的“破”也催生了文学史家对理想文学史的“建”:一些学者对文学史“原生态”、文学史“多样性”等力图无限接近文学史变迁客观现场的追求日渐在学界成为一股潮流。由于这种理想文学史模式在学界命名不一,
简介:【红鞋】杨小萱家里,有两双鞋是动不得的。一双是她姥姥留下的绣花鞋,粉红色的底子,绣着精致的花样,藤缠蔓,蔓缠藤,藤蔓之间,隐藏着花与鸟,虽然已经有点变色,
简介:耳饰在我国由来已久,最早的记录见于《山海经》:[青宜之山一宜女,其神小腰白齿,穿耳以鏬]。
简介:身心一体的生命主体立于天地之中,因为意识的流动指向外物,外物因为意识的投射而有了存在的价值和意义,但对其存在价值及意义的评判却依赖于主体之良知。意有恶念,需为善去恶,通过格物致知、诚意正心等后天的功夫,以复归心之虚灵明觉处,即是良知的后发显现,是明觉之良知,生命主体自身的意义世界即在致良知的过程中得以建构,良知慢慢呈现明觉之态,同样合乎天理,合乎天地生生大道。
简介:<正>最近几年间,笔者以文艺心理学为中心课题做了些探索性的研究,现在将在研究过程中所涉及到的文艺心理学中的几个基本概念:客观世界的主观映象、艺术形象、想象、艺术思维和形象思维置于联系系统中做些简要的分析和阐述.一、客观世界的主观映象与艺术形象的辩证统一的关系
简介:王阳明"万物一体"思想在继承前儒的"仁民爱物"及"天地万物同体"学说基础之上用"仁心"和"良知"来诠释"万物一体",并将"一体之仁"推至社会人生的至境。学界对其"万物一体"说中所蕴含的生态伦理思想讨论较多,本文拟从性别伦理的视角探讨"万物一体之仁",由此推衍出三层意蕴:同体之仁——男女两性平等的性别意蕴;顾惜之情——以仁爱对待女性的性别意蕴;差别对待——肯定性别差异的性别伦理意蕴。同时指出"万物一体之仁"与女性主义伦理学中的"关怀"具有理论上的相通点和亲和性。借用女性主义这块他山之石,王学或可开展出更丰富的诠释空间。
简介:<正>一、不可“一以意造”,应“神与万物交”苏轼曾以酿酒、烹饪等力例,指出不同的人在相同的物质条件下,制作出来的东西其“美恶不齐”却可以相差很远。这是为什么?他说此中有是否掌握了规律的问题,还
简介:<正>今年是中国改革开放30周年,30年来,在中华大地,那些锐意进取的领军人物,那些崭露头角的时代英才……每一个人都以自己独特的方式创造、记录中国,从而影响中国,影响时代。为了隆重纪念中国改革开放30周年,宣传和表彰在改革开放的伟大实践中涌现出的各行各业的优秀人物,全面总结和宣传他们锐意改革、勇于创
“潜在写作”与当代文学史的客观性
对文学史反思中“客观化”追求的反思
细物
锦物何以致区区,耳中双明珠
浅析王阳明“身心意知物是一件”
关于文艺心理学中的几个基本概念——客观世界的主观映象、艺术形象、想象、艺术思维和形象思维的研究
王阳明“万物一体之仁”学说的性别伦理意蕴
苏轼的“观物必造其质”说——苏轼如何认识、观察、表现生活?
影响中国—改革开放30年人物征评活动暨报告文学征评活动征稿启事