简介：儒家经典从六经扩展到十三经，除了经目的增加，逻辑体系也在不断变化。经学逻辑体系，指的是历代经学家阐释经典时，基于对经典内容与功能的不同理解，使经典彼此构成一个具有同一指向、彼此互证、有内在逻辑关系的结构性整体。而经学体系的逻辑结构，源于经学家们对经典的认识，基于他们的思维逻辑，更与帝王政治的需求有关。考察经学体系逻辑结构的发展变化，有助于理解经学的本质、揭示经学与现实社会的互动，并由此构筑新的经学史。

简介：此文从哲学视角来思考民族教育学的基本问题，即民族教育的出发点——逻辑起点与终极目标——逻辑终点的问题。这是建构民族教育学理论的基础。我们认为民族教育学的出发点即逻辑起点是少数民族；少数民族的发展是其中介范畴，核心范畴则是民族教育；逻辑终点是民族教育实践，包括少数民族学生发展的教育教学方法以及民族地区教育发展的政策制定与政策实施。

简介：要真正理清在发展单向度逻辑下落后地区经济社会发展的脉络，必须深入地研究生态与发展的关系。基于可计量的对比原则，发展的理念必然着眼于物质的有用性，看待和理解自然界也越来越受制于“增殖原则”。目前民族地区亟需充分认识发展与生态之间的关系的复杂性。在限制和发挥资本逻辑之间保持合理的张力，将资本在实现利润最大化的过程中对自然环境的伤害降到最低程度。

简介：从文学史到编撰史,从学术史到接受史,从广告史到编年史,当下的文学研究特别是现当代文学的研究已经进入到一个比较充分和成熟的阶段,呈现出完整化、系统化并逐步走向深化的发展态势。但学术研究越是成熟,也越是呈现出举步维艰的局面,而且研究的格局也越加复杂和交错。在这样的背景下,我和我的博士生们在近些年来的研究中,越来越关注到一种谱系学的研究视角和方法,试图以谱系学的理论眼光去看待各种文学和文化现象之间的复杂关系,先后主持了'京味文化的谱系研究''20世纪左翼文学的谱系研究'等多项课题,陆续发表了《谱系学对研究京味文化的意义》《关于20世纪中国文学谱系研究的思考》等一系列文章。

简介：随着政府对直接投资的收紧,在名城保护和开发中,由政府主导的投资模式逐步被以PPP为代表的多元融资方式所取代,大量社会资本开始介入这项工作中来。名城保护需要大量的资金投入,社会资本的参与,可以极大缓解地方财政压力,实现经济效益和社会效益的共赢,但是也应该警惕：由于资本对经济利益的过度追求,从而给名城保护造成一定的冲击。我国古城保护开发的现状表明,社会资本的参与度越来越高,甚至有主导古城保护开发的趋势。以国家历史文化名城建水为例,该城在运用社会资本进行古城风貌保护开发的过程中,出现了因急功近利使得保护恢复工作操之过急、利益导向引发过度商业化、因＂假古董＂泛滥而造成＂建设性破坏＂等问题。新形势下的名城保护开发工作,应该从加强城市史的系统研究和古城价值的个案研究、坚持政府的主导地位、建立长效的监管机制等方面对社会资本的利用进行引导、约束和规范。

简介：西藏自治区是我国唯一的省级集中连片贫困地区，贫困人口的区域分布由大面积、整体性分布向局部性分布转变，藏西北和藏东是脱贫攻坚的重点。文章以那曲地区班戈县为例，通过实地调研的数据资料，从生计资本的视角分析藏北牧区贫困成因，并提出了脱贫攻坚的解决思路。

简介：将乡村民宿设计与特色小镇的发展，放置在崛起的网络虚拟空间与城市实乡空间竞争的大背景下进行考察与评论，从消费、空间、情感体验，这个3维度，深入解析了民宿设计时应转换经营“逻辑”、打造空间“情感”、增加情感“粘度”，提出在移动互联时代，民宿应该向互联网学习。

简介：'一国两制'的实践发展史,也是一部马克思主义与中国特色社会主义道路相结合的理论探索史。20年的伟大实践积累了十分宝贵的经验,坚定了中国特色社会主义道路的理论自信、制度自信与文化自信。因此,对'一国两制'基本方针的认识与评价,必须从国情与时代的发展中来探寻演进的逻辑。它的成功体现了我党在处理国家内部问题时坚持原则性与灵活性的统一,适应了生产力与生产关系的发展规律,用实践丰富与拓展了马克思主义国家学说在中国的当代论域。