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  • 简介:结婚两年了,我最大的进步是学会了煲。结婚以后,我们一直尝试着自己做饭,开初,我们与人合用厨房,那时我们买过各种各样的汤料,在不同的汤料里,我们无一例外地打上一个蛋,于是就有了各种速食口味的蛋汤。后来,我们租了一套一室一厅的房子,有了自己厨房的那天,我去超市里买了一只中号的砂锅,那时正是由秋入冬的季节,回到家已经又饿又累了,对晚餐的渴望又十分的旺盛,所以,我开始学着自己用

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  • 简介:沐海那睿智的大脑袋中装满了音乐。在欧洲乐坛,他叉一次完成了他的艺术定位。从交响乐指挥到歌剧指挥,再到室内乐团指挥,沐海的世界,充满着激情,指挥棒下,又多了一份色彩。

  • 标签: 风采 弧线 歌剧指挥 艺术定位 交响乐 指挥棒
  • 简介:六一,中国交响乐团钢琴演奏家、钢琴教育家,1987~1988年出版个人专著《儿童钢琴曲100首》及其续集,并获1988年"全国优秀图书奖";1999年任美中基金会音乐总监后,多次带领"中国小钢琴家代表团"出访美国,并获"华人杰出演艺奖"。

  • 标签: 钢琴教育家 中国交响乐团 品质 钢琴演奏家 钢琴曲 图书奖
  • 简介:山西泽州县辛壁村位于晋城市城西18公里处,成庙建于村之正中。庙内现存明清及民国碑刻8通。其中明弘治十四年(1501)刻立的《创建礼乐楼记》碑,高138公分,宽68公分,笏头,下部有些漫漶不清,现横卧于山门东侧。碑中戏台的名称与

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  • 简介:汤显祖剧作的腔调问题是戏曲史界争论的热点之一。因为这不仅关系到戏曲史上著名的"沈之争",而且关系到明代传奇用何种声腔创作和演出的问题。归纳起来大概有以下四种观点:

  • 标签: 汤显祖 宜黄腔 海盐腔 昆腔 明万历 戏曲史
  • 简介:泽城,位于山西省阳城县城西15公里,古代为濩泽县县治所在地。据《山西通志》卷四"沿革谱"上:"濩泽,故城在县西三十里,今为泽城村。"帝庙即坐落在村的东北面,整个庙院不与村庄毗连,由正殿、东西偏殿、献庭(?)、东西二层砖房、山门兼戏台、戏台耳房等独立组成一封闭的四合院落。

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  • 简介:古典芭蕾舞这一艺术形式,是人类文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。当她从意大利兴起,到逐渐形成于法国,并在发展中以辉煌的成就体现于俄罗斯的几百年间,世界上逐步形成了多种芭蕾学派。20世纪以来,俄罗斯芭蕾学派始终在国际舞坛上享有盛誉,他们以先进的理论和方法实施芭蕾教育,

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  • 简介:迎神赛会又称迎神赛社,最早为乡民祭祀土神的仪式,立春后有春社,立秋后有秋社。所谓春祈秋报、载歌载舞的祭祀仪式,原与土地崇拜和农业生产关系密切,后来逐渐衍化为集戏乐表演、集体观赏为一体的群聚性祈丰祝祷活动。“乡社春秋祈报,演剧酬神,乃古人琴瑟迓田祖之遗意。作为敬神之世俗通例的赛戏虽有娱神的宗教信仰背景,但明清以后赛会演戏的主要目的越来越趋向于娱人。

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  • 简介:大阳村,即现在的大阳镇所在地,隶属于晋城市泽州县,距市区32公里,东与泽州县巴公镇为邻,西南和巴公镇陈沟工作站相连,西与下村镇毗邻,北和高平市马村镇接壤,其地势西北高而东南低,西北部的香山是全镇最高点,海拔1080米。南部及西北、东北三面群山环绕,中间平原,宜于农耕。全镇辖28个行政村,108

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  • 简介:展览的手段既是单一的又是丰富的,这取决于多个方面,如:博物馆的类型与专业领域、策展人的思路开阔程度和展览环境等。作为以戏剧为主题的博物馆,需要从戏剧本体出发来策划、设计展览内容与呈现形式。摆脱传统的展览模式,尝试新的方式和手段。《“水袖与蓬裙的邂逅”——纪念汤显祖莎士比亚逝世400周年特展》就是这样一次崭新的尝试。

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  • 简介:'沈之争'及由此衍生的'吴江派'与'临川派'之争,是晚明戏曲史研究中的一个热门话题。自20世纪30年代以来,以此为题的争论此起彼伏,一直未曾停歇。20世纪80年代初,周育德的《也谈戏曲史上的'沈之争'》和叶长海的《沈璟曲学辩争录》在辨析有关史料的基础上,对'沈之争'提出质疑,认为所谓的'沈之争'和'临川派与吴江派之争'实际上是不存在的。

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  • 简介:赵葆秀毕业于北京市戏曲学校,由孙甫亭老师开蒙,传统戏方面有较扎实的基础,现代戏《杜鹃山》、《沙家浜》、《红灯记》的排练,提高了她的表演技能。但在1977年恢复传统戏,排演《雏凤凌空》的佘太君时,她却觉得功夫不够用了,因此求访明师,拜在了著名京剧表演艺术家李金泉门下。

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  • 简介:《尚书·禹贡》记云:"底柱、析城,至于王屋。"正义曰:"《地理志》云:析城在河东濩泽县西。"②"濩泽"即今山西阳城县的汉代县名。析城山位于阳城西南约25公里,相传是商汤祈雨之地③,自古以来这一带就有一种雩祭仪式,代代相承。后人为了祈雨方便,就在析城山周围以至于扩大到整个太行山地区,创建了许多成庙,

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