简介：选题是出版工作的第一步。高校学报作为一种特殊刊物，它的选题有何意义。具体做法如何，有无原则可循，这是编辑界一直关注的问题。谭容培在《编辑学刊》92年1期上发表了他的看法。谭文认为学报选题设计有如下意义：一是形成学报整体性、系列性学术价值的需要；二是发挥编辑主导作用的需要。学

简介：绝对相对，一般个别，共性个性是同等级的概念，但并非等同的概念，“任何相对真理中都包含着绝对真理的成分”与“无数相对真理的总和构成绝对真理，”两个判断不相容。“总和”论于实践也无益。

简介：人与人之间的信任非常重要。做同样的事情，彼此信任和相互猜忌，产生的结果会大不相同。信任可以化繁为简、众志成城、举重若轻；而猜忌则会化易为难、相互推诿、中道而废。

简介：善意取得作为物权的一项重要制度,并不起源于罗马法,而是起源于日耳曼法的“以手护手”。善意取得的构成要件应包括:受让人必须出于善意取得财产;标的物须为动产;转让人须为无权处分的占有人;受让人须通过交易而有偿取得财产。善意取得的法律后果一是所有权的转移,二是原所有人损失的赔偿问题。

简介：歌唱的姿态包括歌唱者的姿势与神态.正确的歌唱姿势要求人体外部要有优美的造型,而正确的歌唱神态则要求歌唱者要有丰富的表情和良好的精神面貌.

简介：教育尺度作为衡量教育的一种标尺,既有＂教＂的尺度,也有＂育＂的尺度,＂教什么＂＂怎么教＂＂如何育＂值得思考。当前的教育尺度出现了偏差,表现在知识与技能、过程与方法以及情感、态度、价值观等方面,教育尺度偏差的原因可归结为教育目标的错位、教育评价导向的偏离以及教师道德天平的失衡。作为一种道德评价的人性尺度,对教育尺度的认识和理解有助于教育者认清形势、认清自我,从而更好地为教育教学服务。

简介：审美欣赏最终要导致对审美对象进行判断。思维是审美心理过程中最后一个阶段。在审美中情与理、感受和理解是辩证统一的。在整个审美心理活动过程中，或多或少地包含着理解的因素。但思维毕竟是审美心理活动的高级阶段，通过思维达到对审美对象的本质认识。

简介：Ihavealwayswonderedatthepassionmanypeoplehavetomeetthecelebrated.Theprestigeyouacquirebybeingabletotellyourfriendsthatyouknowfamousmenprovesonlythatyouareyourselfofsmallaccount.Thecelebrateddevelopatechniquetodealwiththepersonstheycomeacross.Theyshowtheworldamask.oftenanim

简介：我国传统刑法理论对犯罪对象缺乏深入的研究，对于犯罪对象是否存在于所有犯罪当中有着极大的争议。本文结合刑法理论和司法实践，对犯罪对象的概念作出了重新归纳，合理划定了犯罪对象的范围。并以偷越国（边）境罪为例，合理解释犯罪对象和犯罪客体的关系问题。

简介：开头简妙写法--扣题提示写什么：“男默女泪!”“震惊!”“全中国都在看……”多么令人熟悉的词语!每天打开微信、今日头条，总会发现这些夺人眼球、令人瞠目结舌的标题，点击标题阅读文章，却总是哭笑不得地发现，内容与标题相差甚远或毫无关系。

简介：五代时期的南唐国,保一方之安定,不少士人自北方或自闽粤等地前来;不少镇升格为县,需要大量文化人从政;崇文重教,提升了南方人的人文素质,造就了短暂的文化繁荣。南唐诗有其特征：一是好用讽谕、隐喻手法,有以诗词影射时事的风气。二是南唐山水诗尤其多,表明诗人渴望安宁,在山水咏叹中得到心灵的安顿,并藉此逃避世事的纷扰。一些诗人还开始形成地域性的诗人群体。

简介：陈子昂论略张锡厚一陈子昂（６５９—７００）字伯玉①，梓州射洪（四川射洪县）人。远祖籍河南颖川，东汉末年迁居蜀地，蜀汉政权灭亡后，子孙避晋不再为官，居涪南武东山。祖父陈辩，少习儒学，以豪英刚烈闻名于世。其父陈元敬“乡贡明经擢第，拜文林郎”，但没有出去做...

简介：<正>蔡邕(公元132—192年)字伯喈,陈留圉(今河南杞县南)人,博学多才,是汉末著名学者,文学家、书法家,又“妙操音律”“善鼓琴”,是一位著名的音乐家。桓帝延熹二年,中常侍徐璜、左琯闻他善琴,“白天子,勑陈留太守督促发遣,邕不得已行,到偃师,称疾而归。”灵帝建宁三年“辟司徒乔玄府”,后为河平长、郎中、迁议郎,曾订正六经文字,自写经文刻石,后人称为熹平石经。熹平六年,因与将作大匠杨球有隙,被陷下狱,以“仇怨奉公,议害大臣”,被贬朔方,第二年大赦还本郡。因途经五原时怠慢了中常侍王甫之弟

简介：课程作为一种特殊的社会传播现象，是人类的传播活动在教育领域的独特实践。“课程传播”这一重要的教育传播现象以快速高效地促进学习者发展为目的．具有教育性、目的性、计划性、序列性、建构性等特征，其内容既有知识又有“非知识样态的”信息，这种传播具有独特的形态、结构及机制。课程传播既是主体间的“授受”．更是学习者的主动建构与成长。教育者应认识课程的传播本质，树立科学的课程传播意识以促进学习者高效发展；学习者应具备课程传播的主体意识，自主自觉地建构自身的知识体系．发展自身的素质与能力。

简介：笔者曾认为世界上两大现象,即物质现象与精神现象之一的精神现象,在一定条件下也会由可能客体变为现实客体。客体是有层次结构的,物质现象构成了自然客体与社会客体层次,精神现象则构成精神客体与知识客体(见《哲学研究》84年5期拙文)。对此有人提出了疑义;为把客体研究引向深入,笔者试作回答。对知识客体另文已述(见《学术交流》87年1期)。本文再对精神客体试谈拙见,望读者及专家指教。

简介：转化犯是指某种犯罪因符合一定的条件,依法转化为另一种更为重要的犯罪形态.因此,应从它们的概念特征及其他罪数形态的区别作一探讨.

简介：<正>景物,是古代作家在诗文中描写得最多的客观实体。诗文的旨意与景物有着十分密切的关系。对此,古人有许多精辟的论述。宋征璧曰:“情景者,文章之辅车也”。李渔在《窥词管见》中也说,词不出情景二字。刘勰的《文心雕龙·物包》篇,对景物与情旨的关系作了透辟的论析。因此,古往今来,读者对诗文中的景物一向是十分重视的,由景探旨是研读诗文的途径之一;而借

简介：课堂永远是教育教学改革的聚焦点。因为任何教改的理念如果不能在课堂上生根，就注定开不出现实的花朵。但是课堂建设绝不是表面所见教学手段、方法变化那样简单。在相当长的一段时间里，一些教师跟风于某种时髦的教学技法，导致要么东施效颦，要么风向一转就不知如何是好。原因就在于，没有把握住课堂的“道”以及“道”与“术”的关系。本期“前沿”就与大家一起来讨论一下这个问题。

简介：孔子（前552／前551-前479），名丘，字仲尼，我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创立者。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子们编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子们的言行，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是研究孔子的主要依据。全书共二十篇，本来没有篇名，后人摘取每篇首句的头两三个字作为篇名。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论后来发展成为成语和格言，常为后人所引用。

简介：从语形、语义、语用三个层面分析了语言歧义现象,提出了消除语言歧义的一些方法.