简介：冷战后的主战坦克T-80主战坦克T-80主战坦克是世界上首批量产的以燃气轮机作为主发动机的主战坦克。乌克兰目前仍在生产T-80UD及其改进型T-84主战坦克,而俄罗斯早已停止生产T-80U主战坦克。T-80主战坦克及其变型车至今仍在白俄罗斯、塞浦路斯、哈萨克斯坦、巴基斯坦、俄罗斯、韩国及乌克兰服役。值得一提的是,T-80BV主战坦克在俄罗斯"车臣战斗"使用中面对灾难性爆炸时表现

简介：市场经济体制的改革取向为社区发展提供了空间,改革的深入进行、社会管理体制的转轨、人口老龄化的进一步发展对社区建设提出了新的要求.应从社区的共同利益和共同需要出发,以自身的努力与政府联合一致,立足于社区资源来改变社区的经济社会文化状况,在"行政化""社会化"两者之间进行适时适度选择,利用社会经济体制转轨的背景和人口年龄结构变化这一契机,推进社区建设,推动社会进步.

简介：

简介：以英美法系为重点,并对比欧陆法系的发展对财产权的历史变迁进行梳理,可以整理出“相对性”与“区分性”两条路径,并剖析出既有法治发达国家财产法绝对—→解构—→重建的曲折演进线索。“财产权”含义并非一成不变,而是包含以若干必要要素,以与自身时代阶段变化相适应的否定之否定形式扬弃发展。对于财产权的理解,应是一个历史变化的过程,而不是我们在当前时代截点打开国门时所看到的某一个静态片段。为此,在充分理解西方各国(在自身路径依赖下形成的)既有概念后,还应把握中国发展中压缩的时代过程,对应建立起“财产权”的多元动态概念,根据纠纷类型的时代差异来分别适用,应对我们正在同时经历着的多个时代阶段之叠代发展。

简介：辛亥革命推翻了二千年的封建制度而中国传统婚礼服,开始中西合璧以至于普遍西化.国人认识到西方文化的某些先进性,并重新审视自身,开始崇尚西洋文明.新青年追求自由自主的新式婚姻,人们抛弃的不单单是凤冠霞帔,而是陈腐的婚姻制度,接受的不单单是白色的婚纱,而是新思想,新文化.

简介：(接上期)项目管理的未来美国项目管理协会(PMI)做过一个估计,即全球有1650000位项目管理从业人员,其中有160000人是各项目管理协会会员,有95000人获得了各种项目管理协会颁发的项目管理资格认证证书.随着项目管理在不同领域的应用,适应于各领域的模型得到了不断发展,项目管理已经走向成熟,发展成为了一门学科和一项职业.

简介：欧盟作为目前最大的超国家实体,在世界政治、经济发展中扮演着举足轻重的角色.对不同时期欧盟教育政策的社会背景、内容及特征等进行分析,同时依据其在整个欧盟政策体系中重要性的变化,将欧盟教育政策的历史变迁划分为游走边缘、迈向中心和走向治理三个阶段.这既是对已有相关研究的一种补充和拓展,同时也可以为我国教育政策中的问题解决提供借鉴和参考,还可以为类似的区域研究,特别是区域教育政策研究提供一种实践案例.

简介：后陈村只是一个普通村落,但恰恰是普通赋予其典型性.制度变迁总是从某个不起眼的角落蹒跚起步的.基层民主的问题是三农问题中的应有之义.村民委员会已经实行了直接选举,但选举出来的村民委员会仍然有如何进行监督的问题,独立于村两委之外的村民监督委员会之创设正是这一制度变迁过程中的逻辑结果.

简介：受众的变迁带来新需求近十年过去了,股市得到了前所未有的发展,而我们的媒体似乎还在原地踏步,版面上仍然充斥证券咨询人员的个股推荐,以及各种技术解盘;而在各种电视、频道上股评家的现场答疑,听上去更像是在为那些陷入困境的股民算卦。所有这一些,显然已经无法满足新兴的投资型消费者对于

简介：教育的改革，实际上就是调整教与学的关系。教与学的关系在传统封闭关系下体现为学业上的师授学承，人格上的依附关系和行业上的影像关系。在转轨变型时期教与学的关系是矛盾关系，一方面，教是应试教育方式与学想素质教育方式的矛盾；另一方面学是应试学习，与教是素质教育的矛盾。在开放教育的环境下教与学的关系是辩证的关系，教师与学生都是独立的主体，又互为客体，这种主客体关系具有不同的地位，教师与学生在教育教学过程中互相依存互相促进。　　

简介：

简介：历史上北京是河流湖泊纵横、水源丰沛的城市，其中多数河流由于河水清澈、环境优美，成为闻名的旅游胜地。但是，北京南城的龙须沟则因为它沿河两侧垃圾成堆、河水污浊、臭气熏天，是有名的为害一方的臭水沟。

简介：因为沙尘暴,北京人知道了一个地方：内蒙古西部的阿拉善。1993年的一场沙尘暴,将世界的目光聚焦到＂沙尘暴之源＂阿拉善。近10多年来,阿拉善沙尘暴一直备受各方瞩目,只要沙尘一起,人们就会想到阿拉善。

简介：本文讨论项目管理模型的发展历史。并展望项目管理所面临的挑战和机遇。

简介：西方记谱体系常常随着具体乐器的表现需要而发展。自中世纪以来，人们一直来努力尝试简化记谱体系，减少记忆和计算因素，也产生了数百种着重访谱法的变革形式。在这些记谱法的演变、更替过程中，已经有几种记谱体系流行于世界各地，而且新的数码记谱体系越来越广泛地应用于音乐工业和音乐艺术实践中。因此，有必要进一步加强对有关记谱法改革历史和现状的研究，以便为音乐教育者提供一些信息。

简介：我们家门前的果戈里大街（原奋斗路）是条老街，改革开放以后发生了巨变。每当夜幕降临，这里灯火通明，是灯的海洋、光的世界，霓虹闪烁，各家店铺门前的牌匾设计得精巧别致，各种变幻的颜色令你眼花缭乱，

简介：摘要中国道路，应当是一个处于不断变化的现代世界里，经过几代人坚苦卓绝地不懈探索努力而实现的既可持续发展，又具有很高独立性的稳定的政治模式。回顾中国道路的形成历史，可以清楚地看到毛泽东等几代革命家的艰辛探索历程，可以说中国道路的诞生，是中国共产党人将马克思主义真理与中国革命和建设的具体实际想结合的成功范例。中国道路，其核心是构筑在彻底的人民性的基础上的，从“三个代表”和“科学发展观”都可以看到中国道路的一脉相承，这一点，也是中国道路永远可持续发展的基本保证。

简介：2006年8月下旬，我从大连经重庆回昆。当时重庆气温已经从45℃左右的最高温降到37℃～38℃。在重庆机场，飞机上加入了很多重庆人。看他们的装束，有到昆明旅游度假的，也有公干出差的。快到昆明时，当空姐广播说到巫家坝机场的地面温度只有24℃时，飞机上的重庆人顿时欢呼、惊呼起来，“哇”、“啊”之声不绝。

简介：满族及其先民都曾盛行妇女寡居，则夫家近亲接续的收继婚风俗。收继婚，亦称“转房婚”，这一婚俗在我国北方的匈奴、鲜卑、突厥、蒙、满等民族中广为流行，它是一种原始的婚姻习俗。史载：“女真旧俗，妇女寡居，宗族接续之”，“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之”这种接续婚的习俗在早期建州女真社会中比较盛行。建州女真始祖之一猛特木父挥厚死后，挥厚弟包奇即以其嫂为妻。满族的先民有收继婚的习俗，那么满族是否承袭了这一习俗呢？答案是肯定的。到努尔哈赤统治前后，满族社会还保留着早期女真人不论辈份及收继婚的旧有习俗。《建州闻见录》载：“婚嫁不择族类，父死而子妻其母。”《岷峨山人泽语》也记载说：“胡俗丧其夫，其家男子即收为妻，父子兄弟不论也。他适，则人笑其不能赡其妇。”董家遵先生的研究，以及对于满族社会组织作过研究的史禄国先生（Shirokogoroff）也说满族有收继婚的风俗。另外，孝庄太后下嫁多尔衮之谜与皇太极曾下令取缔这种婚俗，从侧面也说明了满族确曾盛行收继婚的风俗。

简介：利益与权力是考察政治生活的两个重要维度。依据政治生活中所呈现出的不同主题，根据利益与权力的不同组合，人类政治生活依次呈现出强权政治、解放政治、生活政治三种范式。强权政治争夺权力是为了保持权力，表现为对权力的赤裸裸的争夺；解放政治掌握权力是为了大多数人的基本自由权利，争取基本平等自由的生活机会与条件；而生活政治中，权力更多遮蔽了那种暴虐性质，权力同样也是为了权利，但这种权利更多地是一种自由选择的权利，在一个稳定的现代宪政体制下，这种权利更多地指向实质性的权利。