简介：世界上著名的电影、戏剧演员兼导演劳伦斯·奥立佛,以演莎士比亚戏剧而见长。他曾先后成功地导演并主演了《亨利五世》、《理查三世》、《奥瑟罗》、《哈姆雷特》等影片。他在40年代主演的影片《蝴蝶梦》(又译《丽贝卡》),我国观众

简介：自佛教传入中国以来,佛典流通转译甚蕃。汉地尚文,笔录相继,因此天竺多读诵受持,而中土兴书写供奉。自六朝以来,尽管雕版渐行,但是写经修性,蔚然中国,由笔墨入三昧,以丹青做佛事,即是文字般若的一种。因此而演绎出中国佛教书法之大观。本期的书法作品选自第四届世界佛教论坛“青年法师写经展”。

简介：作者回忆先父陈之佛，认为父亲的一生．淡泊待人接物，忠实诚恳，和蔼可亲，对待工作，任劳任怨，文艺事业的繁荣昌盛，做出了杰出的贡献。自奉．光明磊落，在大是大非面前敢于坚持真理。认真负责，他为中国美术教育事业的兴旺发达.

简介：人生中几种可能的觉悟在人们习以为常的生活中，如果有人脱离了正常的生活轨道，舍弃大家都认为是必不可少的追求和拥有，甚或干脆舍尘出家，为僧为尼，一般被人们称作“看破红尘”。似乎这不是一种积极的人生态度，而是消极处世。但人们的这种认识并不正确。原因是这种认识与判断事物的依据，

简介：当初，西天极乐世界的毗户遮那佛来东土传教，恐东方众生不服、不信、不接受教义，难以度化，于是，以圣化凡，投胎东土，出生在宁武的一个小山庄。他的姥姥家就在禅房山下的三岔村。

简介：现在能够看到的五幅白衣佛图，分别绘于莫高窟五个洞窟中，这些洞窟皆为中心柱窟，建窟时间为北朝时期。穿着白色袈裟的如来佛坐像，这在中国其他地方还未发现。日本早稻田大学文学研究科博士滨田瑞美考证后发现，白衣佛具有三个明显特征：袈裟、身体皆白色；说法相，坐在草座上：住在山中石窟内。白衣佛图全部绘于中心柱窟后壁中心，被干佛围绕，这个显著特征对理解自衣佛的意义具有重要作用。在中国专家研究基础上，滨田瑞美认为，探索白衣佛的意义，关键是白色。因为白衣佛除了袈裟以外，身体也是白色的。但据有关佛教经文记载，如来的身体是金色的。

简介：　　佛母洞,位于南台锦绣峰山麓,是五台山的一处富有神奇色彩的天然石洞,据说成于北魏时期,其造型的神秘奇异,可谓天下独绝,吸引了众多的佛子、信众来此洗心净身,沐浴佛母恩泽.……

简介：唐武宗会昌年间，唐王朝一步步展开了对佛教的打击。结果．全国大部分寺院被毁，众多僧尼被迫还俗。

简介：

简介：全球第一款的佛教专业搜索引擎——“搜佛”——已经开通。

简介：一、禅栖不废诗徐寅《雅道机要》：“夫诗者，儒中之禅也，一言契道，万古成知。”释元净《次韵参寥寄少游》：“岩栖木石已皤然，交旧何人慰眼前。素与昼公心印合，每思秦子意珠圆。当年步月来幽谷，挂杖穿云冒夕烟。台阁山林本无异，故应文字不离禅。”苏轼曾录此诗，

简介：佛教徒服务社会、济度世人的行为是有教义做理论基础的，并不只是一般宗教性的善行。佛教徒的主要修行德目是六波罗蜜（六度）与四无量心。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若（智慧）。四无量心是慈、悲、喜、舍四种心态的充量至极。这些德目包含两类内容：其一是促使个人解脱的智慧与修持；其二是对于众生的同情与救济。可见“舍己为人”不只是一种泛泛的宗教情操，而且是完成其宗教目标的必经途径。

简介：在神秘而美丽的藏南地区，雅鲁藏布江的北岸山麓有一处著名的自然风景——佛掌沙丘，因其位于西藏米林县丹娘乡，当地称之为“丹娘沙丘”。每年秋末至次年春末，印度洋吹来强劲的大风，把河床上因枯水期而露头的河沙不断吹送、搬运并堆积，形成了连绵起伏的沙海。远远望去，米黄色的沙丘背靠葱茏苍翠的青山，面临淡蓝色的江水，沙丘之形与其在江面中的倒影酷似一合掌祈祷的佛掌，因而得名“佛掌沙丘”。身临其中，色彩和谐，光影变幻，

简介：唐僧师徒四人从西天取回真经，见过唐朝皇帝后．乘着一朵白云．飞到了如来佛祖的面前。师徒四人恭恭敬敬跪拜完毕．如来佛开口了：“你们师徒四人从东土到西天取经，一路经历了九九八十一难，终于取回了真经，真是劳苦功高！为了论功行赏，今天我就当面给你们评评功吧！”

简介：近6个月以来，关于中国中药产业将失去世界最大植物药市场的悲音不绝于耳。虽然，中外均有人试图重启那扇已经关闭的大门，但坦率而言，中国中药重返欧盟的前途并不乐观。

简介：缅甸的乔达基卧佛寺(Chaukhmtkyi)内有世界最大的卧佛，其脚底有108个图案，隔出59个人的世界、21个动物世界和28个神的世界，象征柔佛的善心人士纷纷致电询问，表示有意仿效，以发扬佛陀的慈悲心。此外，不少个人及团体皆表示有意提供免费菜肴让公众享用，以发扬佛教的大爱精神。如今每日前往用餐者，从原先的100人，增至500人。不分种族、宗教，在早、午、晚时涌入该店，他们有的双手合十，

简介：对治身病的方法很多，其中的按摩、捏痛就是一种外治疗法。至于身心之病，则用止观治疗也可见效。

简介：唐人赴贡举干仕，名日“选官”；入禅林为僧，称为“选佛”。选官与选佛虽有入世和出世的区别，但二者在各自圈内的竞争又很相似，故士林与禅林的风习往往交相影响。这种影响不但表现为双方圈内习语的互相借用，更表现他们在组织模式和著作形式上的互相效仿。中唐后士人在贡举中形成的文人集团的组织形式是受了禅家“选佛”机制的启发，如以韩愈为中心形成的文人集团；唐代的“秀句”、“格”、“式”等诗论著作形式也是士人选官与禅僧选佛交相影响的结果。不过，僧人的格、式类著作与士人相比，有很多明显的特点和崭新的因素，象征着思维角度的一种转变，因此，禅僧之“选佛”对于深入总结艺术规律、赢得理论进步有重要意义。

简介：凡人对佛的仰视是因为佛是其精神的支柱、心灵的慰藉；智者对佛的崇敬是因为佛的从容大度、佛的超然、佛的仁慈……那么做一个智者，让我们一起聆听佛的心音，感受佛的音韵吧！

简介：从杭州去往麦积山,原本以为是趟苦旅。因为说起甘肃,在人们的印象中是西北荒漠之地,没想到麦积山却给了我们一个惊喜,似有一种刚离开江南又回到江南的错觉。