简介：

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简介：1949年新中国成立后，历史悠久的北京东四清真寺获得新生，人民政府曾四次拨专款对古寺进行修缮，体现了党的宗教信仰自由政策和对穆斯林的关怀，这是很有历史意义和值得人们永远纪念的。但令人遗憾的是每次修缮都没有立碑留念。新世纪伊始，2002年，北京市委，市政府决定拨巨款对古寺进行重修。

简介：2005年1月7日，浦东新区道教协会在钦赐仰殿道观举行一届四次理事会，丁常云会长主持了会议，王贵荣秘书长作《工作报告》，会议还讨论通过了新区道教《清规榜》。与会理事对《浦东新区道教协会第一届第四次理事会工作报告》给以了充分肯定，同时对道协今后的工作也提出了建议。

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简介：今天市道教协会召开四届八次常理会，我谨代表上海市民宗委宗教三处，对这次会议的召开表示热烈的祝贺!刚才秘书长对今年上半年各项工作作了一个很好的总结，简明扼要，非常中肯。应该说今年上半年中，市道教协会在认真履行协会章程规定的职责，积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由

简介：杭州市佛教协会第四次代表会议于9月15至16日在花港饭店召开，来自各区、县（市）佛教协会、寺院代表有97名，省、市有关部门领导出席会议或来电道贺。会议内容为：听取和审议市佛教协会第三届理事会工作报告，修改《杭州市佛教协会章程》，选举产生第四届理事会理事，通过市佛教协会第四次会议决议。会议选举光泉法师为杭州市佛教协会第四届理事会会长。觉乘法师、定本法师、月真法师、智圆法师为理事会副会长。

简介：温州市佛教协会于5月10日至11日，在温州市市区江心屿召开第四届代表会议，来自全市代表122名，市政协副主席、市委统战部部长王吼狮及有关部门领导出席会议，并作了重要讲话。会议审议通过六年来工作报告及新修改《章程》等。会议通过充分民主协商，选举产生新一届理事会理事，礼请木鱼大和尚担任名誉会长、道法法师担任名誉副会长，会议选举各本法师担任会长，吴守诚居士担任副会长兼秘书长。

简介："五·四"运动迄今已七十八周年了,以往在学术界曾较广泛地开展了对"五·四"精神的再认识或称"五·四"精神的反思,也有说"五·四"精神的再评价等看了复旦大学哲学系副教授谢遐龄的文章:《道德高于知识》,有所感想。所谓"五·四"运动,就是在东方的古老土地上的启蒙运动。

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简介：20世纪上半叶，中华大地上演了一场悲壮恢宏的民族独立解放运动。以反抗帝国主义殖民压迫的义和团运动为先导，直到1949年中华人民共和国成立，这个蒙受了西方列强恶魔般摧残的民族，在付出了无数志士仁人流血牺牲之后，终于赶走了帝国主义及其帮凶，以独立和尊严的形象站立在世界的东方。在这场伟大的民族解

简介：1,迄今为止,学界一般根据“僧果题记”,认为慧皎生于齐明帝建武四年（497）,卒于梁元帝承圣三年（554）.笔者通过新的线索,进一步印证了僧果题记的可信性.2,此前学界已将《高僧传》问世时间的下限,推定在梁中大通五年（533）.笔者通过新的线索,重新推定了《高僧传》问世的时间范围：最下可迟至梁太清元年（547）,最早不会早于梁大同六年（540）.

简介：第四十三代天师张宇初，在《道门十规》的第一规中，针对道教宗派众多，地域差别的特点，首先提出要“返本归源”，以太上立教之本作为共同的指导思想。这是抓住了道教信仰的核心问题。明确的信仰是讨论道门规戒的基础，如果没有这个基础，就谈不上有什么规戒的问题。

简介：塔尔寺抢修加固第二批工程通过国家正式验收本刊讯塔尔寺班禅行宫、宗喀巴殿是抢修加固的第二批工程，现已竣工并顺利通过国家文物局的正式验收。６月２７日，由国家文物局原顾问谢辰生、古建筑专家傅连兴、姜怀英和计财处高级工程师傅清远等同志组成的专家验收组专程来青...

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简介：宗教在当代中国能够发挥着应有的作用和影响，特别是基督教道德的二律性，即行为道德律和心理道德律，是基督教教化功能的重大特征。

简介：南无阿弥陀佛人人都能念，而六字洪名的体相妙用，唯佛与佛方能究尽。莲祖素心慧目，探赜索隐，弘阐弥陀名号的威神妙德。赞云：“越三祗于一念，齐诸圣于片言。一念者，即能念阿弥陀佛之一念。通途修道，备经多劫，远之又远，而今不越一念，疾超生死。片言者，即所念南无阿弥陀佛之六字。自凡夫望诸圣，隔之又隔，而今不出片言，往生净土，直登阿髀跋致(不退转)，与观音势至诸大菩萨把手同行。一念顿超，片言即证，神力妙用，何可思议。吾人信愿持名，冥契弥陀名号之义趣，如实修行，便可臻达感应道交之境域，成办世出世间的利益。兹谨依莲祖之意绪，标举三点。一光寿交融，名号即实相。二通玄秘诀，径中径又径。三至诚感通，妙应难思议。分述如下。

简介：中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林3月27日在无锡分别会见参加第二届世界佛教论坛的中国大陆和港澳台地区代表及外国代表。贾庆林向各位代表的到来表示热烈欢迎，并预祝第二届世界佛教论坛圆满成功。

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简介：日本唐招提寺内的干漆夹苎鉴真坐像,由鉴真弟子思托所制作。它造型优美、线条柔和,干漆夹苎技艺炉火纯青,被誉为＂唐招提之冠＂。一干漆夹苎造像,又称＂夹纻造像＂,是用漆涂裹苎麻布的方法制作神像。中国自古即有以漆布或筥（竹器）造冠之法,不过将此技术用于造像的开始年代已不可考。