简介：在治玉的传统中，成器并非是琢玉的目的，而是作为一种手段或形式，其目的寓于所成玉器的功能之中。通过“六瑞”之器，我们能够发现，中国古代的治玉已经不仅仅是物质生产的技术加工过程，已经从形与象的描摹抽象上升到精神理念的层面。器作为表达人对于客观事物和规律认知与理解的载体，成为价值观的物化体现。人们在制器的过程中探索造物和功用的规律，将体验、总结和抽象的成果赋形表意于器，在用器的过程中通过功能之美感化他人。

简介：欣赏教学的理论与方法──高萩保治讲学要点（三）缪国译者缪裴言校订欣赏教学的意义作为非语言性交流的一种形式，音乐教育包含欣赏和表现这两个领域。一方面要培养积极的“主体的音乐性”，能够唱自己想唱的歌，弹奏自己言欢的乐器等；另一方面还要培养“音乐的感受性”...

简介：<正>流沙先生是我研究戏曲声腔的引路人,是良师,亦是益友。在流沙先生离休以前,我俩并没有在同一单位共事。他离休后,我才调到省艺术研究所工作。但四十几年来,我们总是在"奇文共赏析,疑义相与析"的交谈中度过的。先生研究戏曲声腔成果斐然,在海内外久享盛名。先生坚忍不拔的探索精神和严谨周密的治学方法,令我受益匪浅,终生难忘。一、相识相知四十年,声腔研究一线牵我认识流沙先生始于1970年南昌市举行的一次

简介：朱天曙一九七四年生。一九九六年毕业于杨州大学历史系,获史学学士学位。二○○○年考入南京艺术学院美术系书法篆刻专业,先后攻读硕士、博士学位,导师黄惇教授。并先后得到祝竹、卞孝萱等先生指导。现为中国书法家协会会员。书法篆刻作品多次入选全国重要书法篆刻展览,二○○三年在南艺美术馆举办个人书法篆刻展。兼治书法篆刻史论,论文多次参加全国、国际书法史学研讨会,发表学术论文十多篇,著有《宋克书法研究》、《南京大学中国文化研究丛书——金石书画》、《篆书十讲》等。

简介：看一个东西是不是值钱,就看它有没有假的。有假的,一定值钱;假的越多,越是值钱。自古以来,无论中外,都有假画。可以说,假画的产生是画的价值——准确地说是＂价格＂产生的标志。时下,看一个画家是不是有名,他的画是不是值钱,最直接而有效的指标是：有没有假画。

简介：<正>从小到进入戏曲圈以前朱文相先生的父亲——朱海北先生是小生名票。抗战后期,朱海北先生请名小生茹富兰先生到位于东城根宝珠子胡同的家里教戏,每天上午至少学戏两小时。受家庭影响,耳濡目染,5岁的朱先生就对戏产生了兴趣。因为

简介：历史人物传记影片《铁娘子》是一部使用意识流手法拍摄的电影。导演劳埃德对本片曾有这样一段阐述:'我们在拍摄电影的过程中,严格控制着所有情节的真实性。因为作为传记片,情节不真实就失去了公信力,也会引来很多人的批评。但是在一些历史过于复杂,而且至今依然真假难辨的地方,我选择了省略和压缩。这样整部电影的时长就能控制在一个合理的范围内,其次可以使影片的情节更清晰,更准确。而且这种简略,甚至可以使人物

简介：文章的研究范围设定为1920年-1945年日治下的台湾妇女服饰中的旗袍。通过文献分析与实物分析。对《凝望的时代--日治时期写真馆的影像追寻》一书中的日治时期写真馆的影像照片与辅仁大学中华服饰文化中心馆藏的1920年--1945年实物旗袍进行交互研究。再以当时出版的人物访谈与回忆录进行比对与验证，用以了解当时日治政府统治下变化绩纷的女性服饰中的旗袍。并以此来探讨当时旗袍于穿著者的内心所感，同时从文化涵义角度区别旗袍与当时其他服饰的不同之处。

简介：应国家教委艺教委的邀请,国际音乐教育学会(简称ISME)会长高萩保治先生于8月8日来华作为期4天的讲学。在他结束讲学即将回国之际,本刊记者在他下榻的紫微宾馆采访了这位当今世界音乐教育界的萨马兰奇。记者:高萩先生,您好。您此次来中国讲学有什么感想吗?高萩:非常感谢贵国教委艺教委的邀请,给了我这样一次机会。我这次来中国,感