简介:吴为山雕塑以其充满历史感和文化感的写意性表现力在当代艺术界独树一帜.而对他的这份极富灵性的艺术素养的神秘源头的探究正是笔者所指认的兴趣点.进而发现书法同他的雕塑之间.无论从外在形式和内在神韵都存在着难以剥离的同构性关系。
简介:随着“中国民间文化遗产抢救工程”的积极展开,河南朱仙镇年画虽然得到了较好的拯救、继承、发展和宣传弘扬,但是仍然存在着一定的问题。本文试图以朱仙镇年画本体所依附的文化、传承主体以及艺术情感等诸方面为切入点,溯源探流,开源导流,从较为深广的角度去进一步探求对朱仙镇年画承传、创新与发展的认识和思考。
简介:艺术节被誉为城市的"眼睛",是代表城市主体形象和特色文化的重要节点,它不仅彰显城市的特色和魅力,也是城市居民以情感、想象力和创造力把握世界的一种方式,是一场集中的精神聚餐、感情集合、品味追求与愉悦共享,是城市文化品位的集中体现。香港艺术节迄今已步入第46个年头,虽已年逾"不惑",却历久弥新,呈现出开放、前瞻、多元、丰富的面貌。
简介:“傩戏热”可谓近年来戏剧界的一件盛事,吸引了国内外大批有志之士和专家学人。傩戏的研究无疑为中国戏剧学乃至文化人类学诸领域带来了勃勃生机,注入了新鲜血液。或许,它的价值与意义至今仍不能为我们所充分认识,这有待于它在时间的显影液中明晰。与此同时,笔者也关注到另一种形态原始古拙的戏剧现象,即流布于全国(尤以西南地区为最)少数民族地区的拟兽戏剧,例如广西壮族的“蚂(虫另)节”;云南彝族的“跳虎节”;四川白马藏族的“朝盖舞”和“十二相舞”;云南摩梭人的“老跳”等等。
简介:近年来,不断听闻纳西族民间舞蹈勒巴与藏族民间舞蹈热巴开始了终无结果、毫无意义的争论’。争论的焦点可归结为:年代之争(即谁先谁后)、族属之争(即谁先独有)、文化之争(即文化标识)三大范畴。这不禁使人联想起十年前各地对“香格里拉”地名的自我认同(命名)与追捧(宣传),究其根由,均与地方利益、民族利益(例如旅游、开发、遗产分享等)相关。
简介:茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。从广义上讲,茶文化分茶的自然科学和人文科学两方面,泛指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和;从狭义上看着重于茶的人文科学,主要指茶对精神和社会的功能,即以茶为载体传播各种文化,既是茶与文化的有机融合,
简介:2016年11月28日至12月2日,源生2016乡村音乐歌舞艺术节在昆明剧院、创库艺术区以及云南大学、云南师范大学、云南艺术学院举行,来自云南各地的240多位民间艺人,以及来自美国、加拿大、意大利、日本、泰国、中国本土的音乐人和学者齐聚一堂,共同浸润在这一充满着神圣而又富于诗性的狂欢中。
简介:刘俊京中国书法家协会理事,北京书法家协会副主席,中央国家机关美术家协会副主席,中华养生书画研究院院长,中国佛学艺术研究院院长,北京东城书法家协会主席。书法师从著名书法家欧阳中石先生,其作品获中国文联'第二届中国书法兰亭奖'创作提名奖,并在中国书协举办的八届国展、九届国展,第四届正书展、第八届国际书法交流展,中国书法家五百强展,第十五届中日自作诗书法展,纪念邓小平诞辰100周年书法展.
“灵源”探秘——解析吴为山雕塑与其书法艺术之间的同构关系
老树着花无丑枝——朱仙镇年画“源”与“流”的认识与思考
开放多元的香港艺术节——高票房业绩 寻平衡之道——另一角度检视第46届香港艺术节
两江共源 流态各异——傩戏和少数民族拟兽戏剧的比较研究
本是同根生——纳西族“勒巴”与藏族“热巴”源考·流辩·今析
品草原茶香 探茶道传承——从源起探蒙古族茶文化的内涵及茶道精神的弘扬
乡土艺术与当代品味的建构——关于源生2016乡村音乐歌舞艺术节的思考
艺自心源·迹与心合——刘俊京先生大写意花卉以及清贡系列小品探究系列篇之一