简介:新建的井冈山革命博物馆坐落在井冈山市茨坪红军南路,占地面积1.782公顷,总建筑面积20030平方米,其中展厅面积8436平方米。新馆有以下几个特点:一是新馆除大量增加了陈展面积外,还增设了报告厅、影视厅、多媒体展示室和咖啡休闲室等服务场所。小剧场可容纳600人进行学术报告、会议研讨和文艺演出等。
简介:海北州是一个由藏、汉、回、蒙古等27个民族组成的多民族聚居、多宗教并存的藏族自治州,少数民族人口占总人口的64.7%.创建全国民族团结进步示范州,是海北州委审时度势,立足海北藏区实际和改革发展大局确立的重大战略任务,既是对多年来民族团结进步创建活动的有效承接,又是在新的历史起点上推进民族团结进步事业的重大创新.组织部门必须充分认识创建全国民族团结进步示范州的重大历史意义和现实意义,增强责任感和使命感,找准切入点和着力点,夯实“两个基础”,做强“三个保障”,为示范州创建提供坚强组织保证.
简介:发展工农业旅游已成为社会主义新农村建设的重要方式并被社会各界广泛认可。申办工农业旅游示范点的单位越来越多,为了提高工农业旅游的社会影响,提升工农业旅游的品位,山西省旅游局于2007年1月11日在皇城村召开了全省工农业旅游示范点座谈会。
简介:海北州紧紧围绕中共青海省委提出的"三区"战略,以创建全国民族团结进步示范州为契机,全力以赴推进示范州创建工作,在理念创新、路径探索、完善措施、创新载体等方面,为青海省民族团结进步先进区创建提供了一些可借鉴的经验,很有启示。而且从目前实际看,今后还可以从四个方面做好完善工作。
简介:在当代社会文化人类学的研究中,“认同”(identity)研究成了近几十年来最“热”、最重要的问题之一,“认同理论”在很短的时间内广泛地为其他人文社会科学所借鉴和应用,批评理论也不例外。民族文学作为族群认同的一个文化栽体,为族群的自我认同提供了基础,诸如归属感、表达记忆的文本和认同共同的祖先等等。瑶族创世古歌《密洛陀》,包含有“一个族群的自我认同的多要素”,它同时对布努瑶族群、族群历史、族群认同和族群边界进行了建构和解释,并将族群、族群历史、族群认同和族群边界聚合为一个有机的整体,不断强化着族群中族民的认同和归属意识。
简介:叙事学的“叙事”包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化,围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述,围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征,而且还成为了贺州客家族群历史的记忆,是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事“文本”,同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。
简介:2012年4月25日至28日,由东北师范大学亚洲文明研究院和旧金山大学亚太中心利玛窦中西文化历史研究所联合主办的“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)”学术研讨会在吉林省长春市东北师范大学举行。
全国爱国主义教育示范基地“一号工程”江西省井冈山革命博物馆
夯实“两个基础”做强“三个保障”为创建全国民族团结进步示范州提供组织保证
全省工农业旅游朝阳冉升——省旅游局举办全省工农业旅游示范点座谈会
青海省创建民族团结进步先进区路径探析——以海北创建全国民族团结进步示范州为例
社会记忆:民族文学作为族群叙事文本——以瑶族创世古歌《密洛陀》的族群认同功能为例
围屋化:族群历史记忆的社会化叙事——广西贺州客家围屋作为叙事文本的文学人类学分析
“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)”学术研讨会综述