简介：西王母的传说起源甚早，《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中就有相关记载。西王母究竟是人抑或是神？学术界见仁见智，莫衷一是。有趣的是，殷墟甲骨文中也有“西母”，与“西母”并提的还有“东母”。甲骨文中的“西母”与载籍中的“西王母”有无关系，值得认真研究。本文将载籍中的“西王母”与甲骨文中的“西母”作了仔细比对，发现二者虽有差别，却也不无相似性和关联性。二者或有一定的渊源关系，周及其以后的西王母崇拜习俗或可追溯自殷商时代。

简介：清代末期，石版印刷技术首先在我国南方地区出现，并得到迅速发展，而北方地区相对滞后。因此，就当时民间团体、商号及个人发行的民间钱票而言．北方地区通常多为木刻版印刷，石版印刷者较为少见。就黑龙江省而言．清代末期，不管是木刻版，还是石印版民间钱票，都是十分稀少的。现有两种我国东北黑龙江省卜魁地区发行的钱票，均为石版印刷：一张为光绪时期卜魁西集厂镇“万兴福”商号叁吊钱票：另一张为宣统时期卜魁呼兰府“德盛福”商号银圆拾吊钱票。

简介：

简介：文物商店是社会主义初级阶段的具有特殊职能的销售单位。在组建初期，在完成对社会流散文物的收集及为各类博物馆提供藏品以及为科研机构提供研究资料等方面发挥了积极的作用，为我国的文物保护事业做出了贡献。

简介：文章在分析我国民间文物收藏之乱象及其原因的基础之上，讨论了在我国建立民间收藏文物登记制度的必要性；针对目前所面临的阻力，论述了建立登记制度的可行性，包括国内现有法律土壤及国外相关实践之启示；最后从三个方面提出了保障此项工作顺利开展的具体策略。

简介：近读李健才先生译文日本今西龙的《箕子朝鲜传说考》。此文是今西龙于1922年发表的，文中“认为《史记》、《汉书》等关于箕子朝鲜的记载只是传说，而被后人信以为事实，认为箕子是历史上的传说人物，实际并不存在，认为箕子并未到过朝鲜，在朝鲜的箕子遗迹及世系家谱等都是后人伪造的，是不可信的”。“奇文共欣赏，疑义相与析”，对今西龙这篇“奇文”，我们应认真对待，何况它巳流传80多年，谬种流传，很有澄清之必要。

简介：由浙江省博物馆、浙江省电视台、绍兴博物馆联合举办的浙江首届“鉴宝大会”——2003浙江民间收藏“鉴宝”活动于11月16日上午9：00—12：00在绍兴博物馆二号展厅隆重举行。来自绍兴各县市及东阳、义务、富阳等地近300余名收藏爱好者，各自怀揣宝物参加了此次鉴定活动。

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简介：民间博物馆是由民间力量（包括个人、企业、协会及其他组织）兴办的，收藏、研究、展示人类及人类环境的见证物并向社会开放的公益性机构。顾名思义，民间博物馆首先是“民间的”，也即与“国家的”相对而言。由民间力量创办的博物馆一方面带有鲜明的企业特色和个人爱好色彩，

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简介：前不久，陕西汉中一泉友来到武汉，带来多张刚刚发现的民国初期陕西留坝县枣木栏镇地方布质钱票，票面数额全部为壹串文，有白布质和油布质两种。该钱票构图精细，印制精美。笔者有幸，集得其中一张白布质钱票(见图)。

简介：作者以扎实的回鹘文文献为基础，全面探讨和研究了印度民间文学与回鹘民间文学的关系、印度宗教文化在回鹘中的传播与影响，拓展了维吾尔文学的研究领域，填补了维吾尔文学史中佛教文学的空白，是我国第一部系统研究回鹘佛教文学的专著。

简介：石窟艺术起源于印度，最早的石窟寺开凿于何时已无从考证，今天尚存的石窟寺，最早的开凿于公元前3世纪，当时的印度半岛正处在强大的摩羯陀王朝统治下。王朝的第三代国君阿育王时期，定佛教为国教，并倚仗国威，将佛教强行推广至周边国家。而佛教正式传人中国的时间是东汉时期，接着石窟艺术也传人中国，

简介：长期以来，全国文物系统(尤其是地方性的历史类综合馆)围绕着如何把博物馆与“两个效益”有机地结合起来，进行了多渠道地探索和尝试。如：提高陈列展览的可看性，拓展馆际交流合作办展，大力发展博物馆的营销策略等等，旨在通过这些措施手

简介：建筑被称作凝固的诗。“当小说和诗歌都沉默的时候，建筑还在唱歌。”作为人类历史文化遗产重要组成部分的文物建筑，在历尽沧桑后，能够遗存到今天的只是其中的一小部分。在中国，重要的和比较重要的文物建筑被分别公布为各级文物保护单位，受