简介:趣味田径教学内容、手段非常丰富,以传统跑、跳、投项目,改变为降低技术难度的游戏竞赛方式,可以设计出很多项目组合,使学生在趣味田径课中感受到快乐,比赛的刺激,学到基本的田径技能。本课题拟在国内外有关趣味田径教学理论基础上,结合本校田径课程教学实践,对本校体育田径课进行教学实验,分析和研究在初中体育教学中实施趣味田径教学后,学生在身体素质、体育乐趣方面的变化,对比与传统田径课有何不同。所以,本课题研究的意义在于改革和创新初中体育田径课程教学模式,运用趣味田径内容激发学生兴趣,提高运动锻炼效果,同时确立传统田径课发展方向,并为今后这方面研究和广大一线教师提供理论与教学实践参考。
简介:摘要在涉外英语的交往中,需要具备扎实的英语语言基础和专业理论知识,并且培养学生具有较强的实践能力,能在旅游,酒店等部门从事英语专门人才。本文通过分析高职英语教学现状,介绍具体的班级互动的教学方案,探讨如何应用互动教学方法从而培养学生的兴趣与提高学生的综合英语能力等,同时进一步去探讨针对外涉英语专业的具体教学方案。
简介:本文称韩国阳明学为'实心与感通的阳明学',对郑齐斗和江华学派以及对郑寅普的思想特征进行了考察。毋庸置疑,阳明学是从中国传至朝鲜,但是朝鲜阳明学的形成和展开并非仅仅是对中国阳明学的简单因袭和教条主义的追随。在朝鲜阳明学是根据朝鲜的现实,尤其是阳明学者们为了解决自身生活的时代所直面的实际问题提出和确立的新方案。更为重要的事实是朝鲜的阳明学是朝鲜性理学和中国阳明学相融合之产物。若追寻实心与感通的根源,可追溯至成浑与李珥。朝鲜阳明学者一方面继承成浑与李珥的性理学,另一方面接受中国的阳明学,不同于性理学和中国阳明学的朝鲜阳明学亦由此产生。可以说,朝鲜阳明学具有开放性、主体性和创造精神。不仅如此,朝鲜阳明学者并未停留在观念的知性游戏之层面,从实心出发诊断时代问题,感受百姓的痛苦为己身之痛苦,试图通过权道来解决时代问题,不仅努力推进制度改革救济苦难中的百姓,更是以身力行。由此可以见得其'实践精神'和'爱民意识'。朝鲜阳明学所具有的'开放性'、'主体性'、'创造精神'、'实践精神'和'爱民意识'正是'实心与感通的韩国阳明学'的特征。实心是完全去除虚伪和利己之心,是天赋的、真实的心。这便是王守仁所谓'良知''仁心'。实心的关键点在于实心是感通的主体。有实心,则无彼此和内外的间隔,民众的苦难和痛苦可感知为己身的痛苦。因为感受到痛,便不能无视民众的痛;正因为不能无视,所以才努力通过制度的改革,或通过实质的实践行为来救济民众于痛苦之中。郑齐斗、郑寅普是用实心来直面现实,批判当时拘泥于虚伪的名分与形式的既得权力者,与百姓相感通,时而通过制度的改革,亦通过实践来关怀百姓之疾苦,致力于救济百姓。实心与感通并非是过去的遗物。今天的市场经�