简介：采矿权是一系列行为和财产的集合体，却被《物权法》第123条纳入用益物权，这与一物一权、主体平等、公示公信等物权原则相违背。而且矿产品是矿产资源的耗竭，不能返回矿产资源本体，这与旨在用益而不是处分矿产资源的用益物权有本质区别。碍于国有矿产资源不能流通而让众多开采者同时使用同一客体，并在使用完后收取固定租金，这是公共资源流失和浪费的暗道。在矿产资源与矿产品之间，独立于并先于采矿权设立矿产所有权，是防止“公地悲剧”的闸阀。

简介：一个干部能否健康成长，能否担当起一个部门和一个地区工作的重任，其影响因素是多方面的，但最本质的还是要看他是否有忠诚党的事业的世界观和全心全意为人民服务的公仆观，看他能否正确对待和运用手中的权力。江泽民总书记在中央纪委第七次全会上强调，要把各级领导干部树立正确的权力观“作为党的一项长期的重大任务。

简介：永安有个桃源洞,知道的人一定不少。倘若以时下流行的＂名片＂说法论之,桃源洞可谓是永安的几大名片之一,而且古已如此。一到桃源洞口,只要抬头一望,洞口绝壁上就刻有明代两郡司马陈源堪所书＂桃源洞口”四个大字，还有他的题诗也嵌刻在高高的山崖上。单从这一点看，就可知道明代时桃源洞风景区已经开发比较完善了。若再从文字细考，更会发现永安桃源洞在宋代时就已经是闽中驰名的风景名胜之一，抗金名相李纲在此写下吟咏桃源洞的七律诗，说这里“山水人称小武夷”。到了明代，大旅行家徐霞客踏上了这个景区，更是对永安桃源洞“一线天”写下了几句传颂千古的诗句，他把这“一线天”与武夷、黄山、浮盖等处的“一线天”对比，称“未曾见若此之大而逼、远而整者”，从此，永安桃源洞“一线天”闻名遐迩。到了2002年，永安桃源洞“一线天”终于被上海大世界吉尼斯确认为世界上“最狭长的一线天”。

简介：最近,老朋友徐浡君先生又创作了一批油画、版画和速写作品,我粗略地看了一下,他的近期作品又有了新的变化。从文化观念上看,他的油画聚集于云南特有的喀斯特地貌,这种地貌结构清晰、断裂面明显,从远处看更像中国古代的井田形状。浡君之所以以此为题材,一方面基于'越是民族的就越是世界的'理念,云南特有的自然地理、地貌造就了独特的人文精神——云南是一个多彩的世界、一个寻找浪漫、追寻

简介：在自然界中，人类是环境的产物，环境的变化影响着人类，人类的举动也影响着环境。在这和谐共处的关系中，绿色生活是健康的生活方式，绿色生活是我们追求的方向。

简介：

简介：在时振华看来，中国画的终极目的亦是两个字：用笔。“用笔”二字看似简单，却道出每个画家的必修之路、必经之道。

简介：随着城市化过程的加剧,城市湿地面积不断减少,生态服务功能不断削弱。保护和科学利用城市湿地公园资源,成为大城市发展中亟待解决的问题。

简介：淡眉OUT自然眉IN去年劲吹淡眉风，淡得几乎看不见的无眉妆，配合加长加密的睫毛、明显的下眼线、接近肤色的唇，带出别致的眼妆风情。而2006年，章子怡和巩俐在《艺妓回忆录》里的自然眉妆成为焦点，接近发色的眉妆，配合黑白分明的清澈眼眸，再次将亚洲女性天生的素雅柔美表现无遗。

简介：被誉为“民国最后一位才女”的张充和先生，于2015年6月18日去世，享年102岁。她是“合肥四姐妹”中最小也最长寿的一位。推究起来，她的长寿之道主要有以下几个方面。

简介：自然法作为一个重要的法理学流派有着重要的和不可或缺的地位，虽然自近代以来就不断遭受实证法学者的责难，但要完全排除自然法的影响也在实践中证明了它的不可能性，实证法名家凯尔森、哈特在其著作中也不能完全做到这一点，比如哈特在他的《法律的概念》中公开地宣称要保留“最小限度的自然法”。具有认识论意义的“休谟问题”的提出使我们更深入地接触到自然法的核心，通过“休谟问题”这一线索，我们可以更清晰地认识自然法的历史变迁，因此，“休谟问题”是值得我们探索自然法理论的关键一环。

简介：近年来,学界出现了＂胎儿损害赔偿请求权＂的提法,其实质是指自然人对于出生前所遭受的损害有权要求赔偿,权利主体应是自然人而非胎儿,行使赔偿请求权的前提是自然人的先期人身法益遭受了侵害。胎儿不具有民事主体资格,不能享有民事实体权利,在遭受侵害时也就不存在损害赔偿请求权。因此,这一提法不妥,应予纠正。

简介：杨澜,这个名字我们熟悉已久,作为董事长、主持人、记者、商界名流……有人说,女强人的家庭生活十之八九不幸福,杨澜却是特例,她不仅幸福,而且很幸福,这是因为,在她的世界里,有她挚爱的家人。

简介：自上世纪下半页以来,我国在经济领域逐步引入市场体制,随之拜金主义、腐败之风、造假之事等道德滑坡现象不断涌现,那么为什么市场经济下人们会变得无所畏惧呢？本文试图从信仰心理出现偏差的角度究其原因,即慎独本是儒家推崇的一种高层次的人格境界,但是一些人在追求慎独境界过程中不是出于水到渠成的自觉修养,而是出于对鬼神之说的敬畏,这样一来在形形色色的诱惑之下,再加上现代科学日益揭开鬼神之说的神秘面纱,人们就变得无所畏惧。本文试图从古人倡导慎独的精神出发,以求人们在经济发展过程中自我道德修养也有所提升,为提高全民族的道德素养提供一个思考的角度。

简介：孟子的人格理论与诗论都是为他的政治理想服务的。孟子的理想人格是保持着一种无所畏惧的奋发的精神状态，具有着坚贞节操、充盈着浩然之气的大丈夫。孟子认为每个人通过自己的自觉修养就能够成为大丈夫甚至圣人。孟子的人格理论与诗论，在今天探究人格培养方面仍然具有非常重要的意义。

简介：行政伦理道德人格形成的三个阶段王伟行政伦理建设的目的，是要在国家公务员中形成普通的、完美的道德人格。所谓行政伦理的道德人格，是指国家公务员与其他职业者相区别的内在规定性，是国家公务员特别是领导干部的道德尊严、道德品质、道德境界以及所理解与实现的社会道...

简介：我国正在建构的社会主义和谐社会具有法治社会、道德社会、契约社会和创新社会等基本特征。＂以德育人＂的高校思想政治课就是要培养青年大学生与和谐社会相适应的科学理性和人文素养,促使他们形成具有明辨、有爱、守责、创新等品质的社会人格。

简介：岁月如水，逝者如斯。转眼间，耀邦离开我们已经二十一年了。二十一年，二十一个春夏秋冬，我们经常不由自主地想起耀邦，经常情不自禁地谈起耀邦。

简介：杨贤江对20世纪初青年人格中的种种错误倾向给予了严肃的批判,并以德、智、体三育为核心,构建起青年的"健全人格"理论.他的这一理论,不仅为当时青年健康人格的塑造提供了有益的帮助,而且对于今天青年健康人格的培养也具有现实的指导意义.

简介：“长子”型人格的第一代青年笔者将五十年代在大学就读或参加了工作的青年，视为新中国“第一代青年”，并认为他们的人格特征是“长子”型。长子是中国传统家庭承先启后的一个角色。长辈视他们为自己生命的延伸、家庭的希望，当作第一接班人，因而长子所接受的文化熏陶格...