简介：程耳的人缘不错,向来不愿意一起拍戏的徐峥和陶虹夫妇,破天荒答应一同出演《第三个人》,而且在片中也是饰演一对夫妻。1999年毕业于北京电影学院导演专业的程耳,名不见经传,

简介：

简介：米家山水以“云山”创格，其潇湘图式亦极为独特和关键。本文以米友仁现存“潇湘图”作品为对象，以“云山’’图式为出发点，考察“云山”与“潇湘”的关系。同时，在肯定米氏绘画艺术成就的基础上，尝试从美学角度评定“云山潇湘”的独特价值。并进一步认为，“米氏潇湘”的意义不仅在其“笔墨逸趣”，更在其展现了一个典型的“文人世界”。这个“文人世界”的构成既包括“潇湘”本身的内在意涵，更包括以“非宗教信仰下的佛道思想”为代表的精神意趣。

简介：人的表情是极具有个体性和复杂性的。它由遗传的面貌、特定的人生际遇、隐秘的心思、微妙的情绪和大千世界反射回来的镜像组合成千变万化的每个瞬间。看起来有种族的、家族的某种相似,但细微之处天壤之别。每个人一定有自己别于他人的表情,正如每个人一定有属于自己的独特命运,因此能够被识别、被认识、被喜爱或被厌恶。如此而言,一个民族怎样能够拥有一种可以被识别的共同又独特的表情,特别是在一个信仰高于审美甚至高于生命的民族脸上,那些深远的历史与厚重的文明及其独特的情感气质如何能丰富地展现其中?洪毅近期创作的系列油画作品《西藏表情》为我们展示了这种探索的可能。

简介：2001年2月26日,阿富汗武装派别塔利班下令炸毁位于阿富汗境内的世界现存最高石雕立式佛像——巴米扬大佛。一个月后的3月26日,首批外国记者在塔利班的安排下看到了被炸毁的巴米扬大佛遗骸。一名法新社记者痛心地说:“巴米扬大佛被彻底毁灭了”。记者们看到,两座大佛下有重兵把守,发射过的空弹壳满地都是。那座

简介：生活在数字时代的人们，通过各种类型的屏幕，生存在由图像构成的多维世界里，消解着现实与图像的边界。生存的戏剧化与趣味化正在成为一种趋势。在图像建构的虚拟世界里，个体实现了在多重身份中穿行的梦想，经验着不同的生存体验．打破线性的叙事，转换主客观身份，重构着人类世界的维度与边界。在废墟上重建希望，在迷雾中看到曙光。虽然图像建构的世界是虚拟的．但人们的体验却是真实的。图像化生存的方式，使人们面对无奈的现实困境，拥有了再次抉择的可能。在图像虚构的艺术空间中．光明与美好再次照进未来。

简介：人物张三,一个不出众的小人物。群众演员若干。[幕起：张三在舞台一侧搭杆,洗床单。[女工甲、乙提着满满一篮时鲜蔬菜上,躲躲闪闪地。

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简介：二、常用拍子(2/4、3/4、4/4、6/8、5/4)的打法及图式1、二拍子的基本打法强弱关系为:强、弱。第一拍(强)由上向下做击拍动作,再向外侧做反弹动作.并就势自然地回落,构成第二拍(弱)的击拍动作。第二拍的反弹动作后.直接连接下一小节的第一拍.这个反

简介：书法至王羲之而起一大转变。后世以王羲之为古今第一书家,其实即在同时代,王亦未能独步。王之所以能享此大名者,一由于王为大族贵公子,东晋最重门第,士大夫尤喜标榜,王谢风流,披靡一世。其次则七贤八俊之号,一经品题,顿增声价,王羲之有此凭藉,为其他任何书家所不及。二由于羲之书法,雅俗共赏,而其风流温润,适合士大夫的标准气分。

简介：天津魔术小组的成员中,离退休老年魔术爱好者居多,他们在上世纪50年代,曾活跃在舞台上表演魔术,他们掌握不少传统的优秀节目,但随着社会进步和科技高速发展,许多老节目由于停滞而淘汰失传。最近召开的八届文代会上,中央领导提出要在继承传统的基础上进行改革创新,大家认为非常正确和重要。在最近的魔术小组活动中,大家对过去经常表演的《四牌变老K》节目进行了集思广议的改革创新。这个节目的基本方法是使用三张斜角门子牌,利用其左右调转,来完成花点变老K的变化。由于表演方法和现象过于简单,多年来已很少有人表演。近年来外国魔术师为其增加了一些变化,改进为《四牌三变》,依然是三张斜角门子牌,但是将满面花点改为中间一点的“A”牌,并将其角标去掉,这样第一次打开三张牌以小角度给观众看时,观众会以为是三张白牌,白牌合拢再打开成较大角度时,就变成“A”牌了,整叠牌倒转后再打开会变成三张老K,故称为四牌三变。小组成员认为用“A”牌牌面做这个变化不太理想,没有角标,中间一点又被对角线切去一半,显示的图案太小,观众很难看出变过的“A”牌同刚才的白牌相比有什么大的变化,经过大家的商议,我们对《四牌三变》做出了进一步改进,现提供给读者批评指正。

简介：佛教认为人的生死是一种轮回，生命就是不断重复的过程，只不过是形式的不同而已。当然，佛教是一种信仰，相信了就是真理；如果不信，圣典、教义和光环都是传奇。

简介：按照国家广播电影电视总局和文化部的部署，2002年10月1日之前，上海等八省市要率先组建两条院线，否则将停止向其供应进口分帐影片。与此同时，从今年的10月1日起，上述各地的电影院线必须与自己院线内的电影院签订至少3年的合作协议。一个影院，只能加入一家院线，签约期满，才可以重新进行选择。

简介：中国古代陶瓷业中的官窑是封建经济方式的特殊体制,是伴随着这种经济方式而产生而成熟的。在封建时代,皇室和政府机构定制专用陶瓷器可以追溯到唐代甚至更早,以后渐渐产生非商业性质的官窑。明代时,官窑已经制度化和常设化,成为官府工业的重要组成部分。我们应对明代官窑建制的经济属性、组织方式、运行模式和演化过程作全面的研究。由于陶瓷史研究和表述仍在起步阶段,有不少概念的含义是多义的,其中包括＂官窑＂。由此作为认识明代官窑建制的前提,对许多习见的概念必须予以正名,为全面阐述明代官窑建制扫清理论障碍。本文试对明代官窑和明代官窑器、明代官瓷窑官陶窑和建筑陶瓷官窑、明代景德镇官窑和其他官窑这些概念作出区分。

简介：让·雷诺阿，耐心对待感性德勒兹说电影是一种思考。他又补充说，这不是用概念思考，而是用影像。让我们对此说法稍做修改：电影是在影像和概念“之间”思考。它要你思索的是一幅影像如何传达一个观念。在此意义上，让·雷诺阿不仅仅是一个电影人的名字，它同样表示了一种思考过程：别急着把影像往观念上拽，而任由它以自己的速度来选择观念。

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简介：鹧鸪天·临港抒怀昔日孤村卧海边，屋低路滑荻翩翩。两三老叟聊家事．一叶渔舟升夕烟。风化雨，地惊天。忽如阆苑落人间。高楼坐拥千层绿，碧水聆听百鸟喧。

简介：从城市精神文明和文化品牌构筑而言,非营利艺术空间的蔓延与发展,一如城市肌理,在它们的身上,有着海派都市多元的外部特征,也有着开拓的勇气、人文的情怀以及构筑健康艺术生态的理想。诚然,外表的光鲜那是走马观花,我们更需要深入了解实际的经纬纵横,在这经纬纵横中勾勒出真实、真诚的面貌。

简介：这里我所谈的"三倒腔",不是一些梆子腔剧种里所具有的那种"三倒腔"花腔。而是清代乾隆年间山西戏剧家徐昆所著《柳崖外编》里提到的那个"三倒腔"。在这部著作里,徐昆写了一篇关于"青

简介：天下三江美，美在青山翠。炊烟袅袅吊脚楼，天下三江美，美在三江水。风雨桥上百家宴，