简介：20世纪30年代的中国影坛涌现出了众多风格独特的电影艺术家，朱石麟便是其中较为重要的一位。朱石麟电影呈现出了鲜明的民族风格，本文将以他的代表作《人海遗珠》为考察对象，探寻朱石麟电影在对话场面设计中所体现出来的民族特色。

简介：无论你是否同意本文的观点,这都是一篇非常值得一读的文章。文中,两位艺术家以非常严肃、坦诚的态度,将自己创作歌剧《画皮》期间的所思所想毫无保留地讲述出来。不仅使我们有机会窥得一部歌剧作品从构思到成型的点滴细节,更透过这些探讨展示了他们多年在歌剧领域创作的经验和反思。基于这些反思,艺术家们借由这部原创歌剧首次提出并实践了“中国新歌剧”的概念。尽管10月23日,《画皮》的首演获得了广泛的好评,但这一概念还是毫无悬念地在业界和乐迷中引发了众多的质疑和讨论。中国新歌剧“新”在哪里？我们或许可以在他们的谈话中找到一些端倪。

简介：<正>不久前,空军政治部话剧团来上海演出《九·一三事件》(上集)一剧,有家报纸为此发了一则报道,说该剧“写的是真实的历史事件”,“真实地再现了林彪反革命集团勾结江青一伙,狼狈为奸,残酷迫害老一辈无产阶级革命家,阴谋篡党的种种罪恶活动;同时真实地再现了毛泽东、周恩来、刘少奇、彭德怀、贺龙、陈毅等无产阶级革命家与林江反革命集团斗争的壮烈情景。”还说它“通过真实地再现‘文化大革命’的历史”能“唤起人们的思考,帮助人们认识历史的精神,为实现社会主

简介：德国戏剧理论家尤根·霍夫曼的后现代主义戏剧观强调戏剧的非线性、戏剧解构和反文法表演~1,这三大戏剧特性概括了当前西方戏剧的一种创作倾向,一种颠覆式的、去逻各斯的、反传统的戏剧模式充斥整个当代戏剧界。作为后现代主义戏剧的先驱人物,彼得·布鲁克以自己的戏剧理论和戏剧实践展示了西方当代戏剧的思想多元、文本多义、表达多样的戏剧形态,对跨文化普世戏剧的追求和对新的戏剧空间的塑造是其戏剧的两大成就。然而,彼得·布鲁克并不是一个彻更多还原

简介：问:中国电影自新时期以来取得很大进步,除了艺术电影之外,商业电影的意识也开始抬头。但这么些年来,好象中国一直没能拍出比较好的商业电影。不知你在这方面有什么见解?答:是这样。中国的商业电影确实不容乐观。问:你的意思是不是说商业电影的票房收入问题?

简介：引言粉碎四人帮至今的我国新时期话剧，似可分为三个阶段：七十年代末至八十年代初是第一阶段，表现为以传统“再现性”的戏剧观念及其审美手段对文革历史灾难进行反思，或是对某些现存社会症结进行剖析和批判。

简介：D6空间——是上海话剧艺术中心6楼的一个多功能厅，它以英文DRAMA的打头字母D命名，是该艺术中心除艺术剧院、戏剧沙龙外，又一个展示话剧艺术的平台。新春伊始，上海戏剧家协会副主席兼秘书长杨绍林和驻会副秘书长陈达明，在这里就今年剧协的工作进行了一次茶

简介：首届中国莎士比亚戏剧节,确实是一次中外剧坛瞩目的盛举。在上海演出的十七台戏,都为这次戏剧节增添了光彩。其中四台戏曲的演出,令人注目。上海越剧院三团的《第十二夜》、杭州越剧院一团的《冬天的故事》、上海昆剧团的《血手记》(《马克白斯》)和安徽省黄梅戏剧团的《无事生非》,共同构成了戏剧节中一种引起中外人士广泛兴趣的戏剧现象。演出已经结束,但对这种戏剧现象的讨论与评价,已成了戏剧工作者不绝于口的话题。为了使这种讨论深入下去,本刊特邀请这四剧的导演胡伟民、王复民、李家耀、蒋维国举行题为“中国戏曲与莎士比亚”的学术对话。本刊编者叶长海参加了对话。

简介：“模范人物”的事迹能够引导人们深刻理解爱国主义的丰富内涵，激发爱国精神，振奋民族精神，把英雄模范的崇高精神转化为推动实际工作的强大动力。“模范人物”也往往由于其典型性成为文艺作品中的“典型人物”，对于这类的戏剧人物，除了典型塑造，还可以通过平实舒缓的剧情，对立但内敛的人物矛盾，平实真切的人物塑造等方面，进行非“脸谱化、格式化”的非典型性塑造。

简介：蒋力：余隆说他不是歌剧人，但是我要说，他从德国留学回来，就在中央歌剧院担任过中央歌剧院的常任指挥。一直到目前，他所做的工作里有很大一部分都是歌剧或者与歌剧相关的内容。每年举行一次的北京国际音乐节，歌剧一直都占着很重要的分量，2008年占的分量尤其重。请问，北京国际音乐节和中国爱乐乐团这两个机构，对于歌剧剧目的制定和曲目的选择，总监的权力范围有多大？

简介：2003年8月4日,第三届中国大学生戏剧节在北京落下帷幕。事后我们从本届14台参演剧目中抽取一例,即湖南农业大学虹剧社演出的《我的母亲是一条大马哈鱼》,作为关注中心,以问卷调查的方式,围绕该剧目的编导、观众及主办方三个侧面做一次戏剧个案调查,也许会因此留下一片叶子,或是在台后为眼下的中国校园戏剧留个影;抑或还能依稀看见这片叶子的颜色,绿了?黄了?

简介：今年是邓小平同志诞辰一百周年.早在1941年5月,邓小平发表了他在八路军一二九师宣传会议上的报告《一二九师文化工作的方针及其努力方向》,随后1942年1月又倡导召开了太行文化人座谈会.同年的5月,毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》.当年的邓小平身处抗日战争的最前线、华北抗日根据地的腹心--太行山区,毛泽东则在敌我对峙线的边缘、相对和平的后方基地--延安.对比两个座谈会和两篇讲话,我们能够发现中国共产党历史上的两位伟人,在文化方向、文艺创作问题上的看法惊人的一致,并且两个座谈会从形式到内容都有着内存的联系.揭示这种联系,我们可以深刻地领会毛泽东、邓小平的讲话对当时的新文艺运动重要的指导作用,也可以深刻地体会在一定的历史时期革命家与文艺家对话的重要意义.