简介:本文论述了高校贫困生心理问题的显著特点及其成因,指出挫折是贫困生心理疾病的催化剂,在思想政治工作中,应当增强针对性、灵活性,引导学生积极消除心理挫折,不仅做到经济扶贫,更重要的是引导高校贫困生“精神脱贫”。
简介:大学精神是能够体现一所大学的创造力、生命力和独特性的,并能引领这所大学不断发展的哲学信念、指导思想和行为规范.我国大学必须将中国传统的人文精神与西方的现代科学精神融合起来,才能培育出中国的现代大学精神.
简介:传统观点认为,违约之诉并不能提起精神损害赔偿的请求。结合我国的立法、司法实践和国外的违约精神损害赔偿的比较法考察,在旅游合同这类特殊性质的合同违约中,应当确立精神损害赔偿制度,以加强对旅游者的保护,并为未来我国的旅游立法工作提供理论支持。
简介:穆旦诗歌始终贯穿着一些怀疑精神,具有普遍的社会价值和时代意义,这种"怀疑精神"是当时那个社会非常难能可贵的一个亮点,为此穆旦也默默承受了来自社会各界的相当多的指责和批判;穆旦诗歌无论是在表现手法上,还是在创作风格上,都比较注意自身心灵的搏斗(反抗)和思想感情的发掘,并极力将抽象的思维与具体的形象、意象有机地结合起来,他既借鉴了西方现代派诗人的特色,又有自己独特的思维方式和特点,因此这种"反抗精神"就包含着独特的时代主义特点。
简介:《菜根谭》是明代洪应明晚年所写的一部语录体的著作。作者承袭了佛教(主要是禅宗)本身蕴藏的睿智,并兼采儒道二家的精悴,以其丰富的学养和深微广博的辩识力,透过个人切身的生活经历和大千世界的表象,对人类社会的万种世态、宇宙自然的生生不息的气机作了深入的揭示和论说。
简介:自从江泽民总书记《关于教育问题的谈话》发表以来,教育成为全社会关注的热点。冷静反思教育的现状,除了公认的巨大成就外,在人们的认识上和实践中的确存在着不少偏颇和误区。有的对新时期党的教育方针与教育目的认识不清,片面追求高学历,导致学生“千军万马”挤向高考升学的“独木桥”,造成学生负担日益加重;有的忽视学生的德育和思想政治工作,把考试分数当成衡量人才质量
简介:
简介:孟二冬是我国教育界教书育人的杰出楷模,孟二冬精神是大学文化品质的时代诠释。孟二冬精神在大学文化建设中具有民族文化的向度坐标、爱国文化的高度坐标、民主文化的广度坐标、创新文化的力度坐标和和谐文化的深度坐标等独特的文化坐标功能。
简介:本文对比分析了中外古代法律思想家关于人性的特征、国家的起源与形式、法律的起源和制定的相关论述,同时也对古代中西方的法律观作了若干比较,认为古代中西方之间的法律观念尽管有很大的区别,却在以善恶为标准评判人性、调整人的行为、法律要惩恶扬善、法律的制定要遵循自然法则等方面存在相通之处.
简介:人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴.本文力求站在马克思主义的立场上,对人性和人的本质进行深入的剖析和判定:人性是人区别于动物的各种共同属性,包括人的自然本性、社会性和精神自主性;人的本质是人性得以产生的基础、源泉和动力,它是不断生成人性的实践活动本身.实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在,实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在.
简介:—————【电影概况】—————犹太人圭多来到阿雷佐小镇,邂逅了美丽的女教师多拉。他们在历经诸多令人啼笑皆非的周折后,终成眷属,并生下了一个儿子乔舒亚。然而好景不长,在法西斯政权下,圭多和乔舒亚被强行送往犹太人集中营。多拉虽没有犹太人血统,但她坚持要求和亲人同行。在集中营里,圭多一边找机会向女监里的妻子报平安,一边保护和照顾幼小的乔舒亚。圭多哄骗乔舒亚说,集中营之行是一场游戏,遵守游戏规则的人能获得一辆真正的坦克。解放来临之际,圭多惨死在德国人的枪口下。不久之后,乔舒亚看到一辆真的坦克开到了他的面前。
简介:在建设创新型国家和建设和谐社会的背景下,必须重视大学生自强自立精神的培养。针对大学生中自强自立精神的普遍缺失,可以遵循教育引导、目标激励、价值澄清、实践体验等原则,通过整合各种教育资源、营造校园文化、扩展社会实践平台等途径培育大学生自强自立精神。
简介:随着高校扩招,贫困生数量大幅增加,贫困生问题备受关注。自卑,焦虑等心理问题在某些贫困生中普遍存在,因此,在关注贫困生经济贫困的同时,要充分关注贫困生的心理贫困现象,要从不同角度对贫困生给予关注和帮助。
简介:新建本科院校具有自身的特点:由于本科层次办学历程短暂、办学条件与办学基础相对较差,决定了办学水平不高;本科层次的办学经验、办学风格、管理制度均在生成之中,决定办学模式仍处于萌芽之中,办学模式仍不成熟;大多数新建本科院校地处非中心城市,地方文化环境较差,教育文化源单一,导致学校内部文化相对贫困;因为在非中心城市,新建本科院校多为地方培养各类应用型人才,与地方政府、地方产业、地方经济文化关系密切。新建本科院校在发展中存在诸多的困难与问题,需要借助评估机遇实现跨越式发展。
简介:五千年中华的思想精髓是通过文字的形式得以记载并流传下来的,所以文言文教学的重要意义也无须多论.但在中学教学中,文言文的教学始终是困扰师生的一个难题.有人戏说中学生“三怕”(文言文、写作文、周树人+,文言文成了排在首位的“第一怕”.究其原因,一是语言发展、变迁带来的表达差异,给学生阅读理解带来困难;
简介:本文从'和'的思想、宗法制度、老庄哲学三个方面分析了中国戏剧未能在宋元以前产生、发展的原因,着重讨论了佛教对中国戏曲产生、发展的催化作用。
开展挫折教育 引导高校贫困生“精神脱贫”
论传统文化与现代大学精神的契合
论旅游合同纠纷的精神损害赔偿
穆旦诗歌的主要精神与词语意象
《菜根谭》与中国书法的艺术精神
把思想统一到《谈话》精神上来
浅谈语文教学要培养学生的创新精神
中学语文课改之中的人本精神
孟二冬精神与大学文化建设
人性与自然法--古代中西方法律观的若干比较
人性与人的本质-兼论马克思主义的人的本质观
创造和谐氛围体现人文关怀——谈思想品德教学的人性化
战争阴霾下的人性光辉——电影《美丽人生》素材赏读及运用
当代大学生人文精神的培育之二——当代大学生人文精神培育的必要性
略论大学生的自强自立精神及其培育途径
贫困生的精神扶贫与物质扶贫同样重要
论新建本科院校的四种评建精神
新世纪发展的精神支柱和动力保障
神交圣哲 涵养精神——文言文教学引发的思考
试论佛教精神对中国戏曲诞生的催化作