简介：Inanimportantjudgment,theSupremeCourtofJusticeoftheNationintroducedinMexicothe“punitivedamages”,aconceptwhichbelongstothecommonlawtraditionandthereforeitisalientothecivillawculturetowhichtheMexicanLegalSystembelongs.Althoughitisaprecedentthatisnotconsolidatedwithstrongbindingeffectsandthereforeotherjudgesarenotforcedtoapplyit,thisdecisionraisestheopportunitytodiscussindepththestifflegalregimeofcivilresponsibilityinMexicotoreviewitspertinence,anditsconformitywiththeconceptof“integralrepair”oftheinternationallawsofhumanrights.Inspiteoftheobjectionsthat,withorwithoutreason,canbeformulatedagainstthatdecisionoftheSupremeCourt,theintroductionofthepunitivedamagesinMexicorepresentsagreatopportunityfortheevolutionofitslegalsystem.

简介：TheMexicanconstitutionalreformcarriedoutwiththepurposeofimplementinganaccusatorycriminalprocessofaright-basedtype,wherepriorityisgiventotheprotectionofhumanrights,revealedacontradictionregardingalegalfigurecalledarraigo(preventivedetention),sincethisconstitutesalimitationtothehumanrightsandsuchsituationhasbeencontroversialinthedoctrineandintheresolutionsofthehighestCourtofMexico.

简介：一、引言《磨镜》〔1〕是一本很特别的书,如果不知道所“磨”之镜乃高悬之“秦镜”的话,很多人可能会把它当成一位女权主义者描绘女同性恋的著作-在中国古代,所谓“磨镜”原本指的是因女同性恋双方有同样的身体结构,似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨。如果说明是“秦镜高悬”的话,便可避免这种误会。《西京杂记》中记载秦代咸阳宫“有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明。人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无硋……秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。”〔2〕秦镜可洞察人性善恶,是非曲直,以镜喻官,则判案公正廉明,不徇私情。以镜为鉴,法尚平直;所磨之镜,便是教导培育修齐治平经国理事的理想的法律人。《磨镜》的特别之处在于,它虽然是在探讨理想的法学教育,但并非是针对当下法律院系具体课程制度利弊之研析,亦非站在中西比较的层面分析不同法系具体教育设置的问题,而是经由法史学层面检视传统中国法学教育与传统法律观念对于法律人培养之优劣,与当下相映照,以收比较之效,进而有针对性地提出合理意见与建议,辨析何为真正的“法律人”,探究何为法之精义与法律人之德性,如何在治事与治国层面上成就法律人之治。

简介：对s市M区统计数据的实证分析表明，城市涉嫌犯罪的少数民族人员以无任何前科记录的初中文化水平以下的外来男性农民和无业人员为主；实施的犯罪行为比较轻，相对集中于盗窃罪，寻衅滋事罪，走私、贩卖、运输、制造毒品罪等几个罪名；共同犯罪的规模较小，共同犯罪人之间的联系比较松散，作案手段多元化、相对平和，重特大案件罕见；适用刑罚比较轻缓，以3年以下有期徒刑、拘役、罚金为主。城市少数民族人员犯罪并不是严重的社会现象，其数量和严重程度远远低于汉族人犯罪。因此，少数民族“流动人口”犯罪问题不应当特殊化，应当在人口流动和城镇化的背景下，理性客观地对待少数民族人员犯罪问题，贯彻宽严相济的刑事政策，采取措施使得少数民族“流动人口”尽快融入大城市。