简介：《牌烟交飞》是老魔术家傅天正常演的意念移物魔术之一,神奇现象令人难忘。他拿出一副扑克牌,将其捻开,52张花色俱全,合上多次迁洗,摊在桌上请观众检查均无特殊布置。他请观众从中任意抽出一张,自己转过身去,同时要求抽牌的观众把牌高高举起,让每

简介：对待《原野》这种伟大复杂的作品，似乎用一种批评方法难以述说它繁博的内容，如果我们用多种批评方法对此进行观照，或许较之一种批评方法更能对文本进行切近的观照，更能陈述表达它的深邃的

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简介：(末上)盈虚消息幾春秋,碌碌忙忙苦不休。世上若無花共酒,三歳孩兒也白頭。戲文耍過一本,再演《餘慈相會》新劇一回,多少是好。道猶未了,餘姚先生早上。【一剪梅】(净上)西風落葉正飄飄,旅舘蕭條,旅况難熬。一肩行李帶星挑,水遠山遥,意懶心焦。【鷓鴣天】獨坐黄昏思悄然,孤燈剔盡未成眠。家鄉遠别經年久,

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简介：2003年诺贝尔文学奖授奖词称“库切的作品是丰富多彩的文学财富,没有两部作品采用了相同的创作手法”.《福》是库切的第五部小说,本文拟揭示《福》的多重不可靠叙述,库切以这种手法改写《鲁滨逊漂流记》,体现了他对传统小说叙述真实性的挑战和颠覆,揭露了历史叙述背后的权力结构,从而提出了对历史话语、殖民话语霸权的质疑和反思.

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简介：“怯相聲”是20世紀30年代興起的一種相聲類别。今彙集自興起至今的帶“怯”字曲目的相聲92段,就其曲目、作者、内容、表演者、現存文字記録和録音、音像資料,作詳細著録介紹。“怯”,即“怯口”,是舊時北京人對外地方音的貶稱,相聲行内稱“倒口”,是指變口音用方言表演;後又引申爲内行人對外行人的蔑視與貶低。今輯得用“怯”的本義的相聲曲目4段,用“怯”的引申義的相聲曲目50餘段,由“怯”的本義與引申義並用而命名的相聲30餘段,並對今後這類作品的傳承和發展作了展望和建議。

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简介：一部好的戏曲离不开好的音乐.如何更好地表现戏曲音乐,使演奏能最大限度地烘托舞台气氛,塑造好舞台艺术形象,戏曲乐队演奏员优秀与否是关键.二胡是闽剧乐队中的主要弦乐器,它表现力强,极富感染力,一段好的二胡演奏往往可以起到恰当地渲染舞台气氛、抒发角色情感,甚至辅助推动使戏剧达到高潮.作为现代闽剧乐队中的二胡演奏,如何才能更好地表现音乐、辅助推动剧情发展,以下几点是笔者艺术实践的切身感受.

简介：去年秋季,我有幸被推荐为北京师范大学艺术与传媒学院杂技大专班讲授《杂技概论》课程。这个班是由中杂协与北师大联办的、面向全国杂技界招生的首届杂技艺术高等教育班。全班20名学生,来自全国各杂技表演团体。他们中最大的三十几岁,最小的21岁。这个年龄与普通高校学生相比似乎是大了一点,从杂技表演艺术的一般年龄看也不算年轻,但是,他们大多是在杂技表演艺术上已经取得辉煌成就的优秀演

简介：时间:1948年春。地点:河南濮阳某地。我华东野战军总部临时作战指挥室。人物:粟裕(代号502),41岁,副司令员兼战役指挥员。陈毅(代号501),47岁,司令员。楚青30多岁,女机要员,粟之妻。大娘60多岁,房东。【一切陈设都很简陋,只有挂在墙上那张比例为十万分之一的《中原黄淮敌我作战态势图》才显示出这间屋子的重要性。桌上有电话等用具,桌角有被搁置的晚饭。内室为译电发报室。

简介：我欣赏这部大型历史歌舞剧!这是因为它有高尚的文化品味。编导刻意追求历史的本质真实，调动歌舞剧的一切艺术手段．成功地塑造出了个性鲜明、栩栩如生的司马相如形象。

简介：《戲曲與俗文學研究》第二輯收録了明顧思義《餘慈相會》一劇及譚先生舊文一篇,但本刊《編後記》説:'幸而中華書局程毅中先生曾獲一複制本,珍藏至今,並慨然付託吴書蔭先生整理,纔使這部明人雜劇重見天日。'按:這個説法是不正確的。吴書蔭先生的按語已經指出:'這本《餘慈相會》南雜劇,由於贈給程毅中,纔躲過那一劫。中央文史館館員、原中華書局副

简介：本文以电影《美国队长2》为例,重点探讨了近期美国电影文本创作中的多重格局。具体而言,这种多重格局主要体现在两个方面:一是影片的背景设置,突破了传统电影中的"大背景加小背景"的设置,采用了多重背景并行的设置模式;二是影片的矛盾冲突设置,突破了传统电影中的"一个主线冲突加多个派生冲突"的设置,大胆采用了多个主线冲突并行的设置模式。这种全新的创作模式,是值得国内电影人学习和借鉴的。

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简介：多重文化结构与中国戏曲的形成：市俗文化与宫廷文化的交汇廖全京来自源头的中国前戏剧河床，流入战国秦汉时代转了一个弯，便仿佛潜入地下一般在中国历史的漠野上倏忽消失了。对于这一特异现象，中国戏剧学者们已经作出了解释。他们的基本看法是，孔子及儒家礼乐相合的思...

简介：兩年前,我曾無意中又發現了一位上海雜劇作家,並看到了他的作品的稀有抄本。這位作家便是南雜劇《餘慈相會》的作者顧思義。1959年的某一天,在一家舊書店的一堆不引人注意的零星戲曲、殘本雜書裏,得到了這個稀有抄本。初得到時,還不過等閑視之,後來在明人祁彪佳的《遠山堂劇品》裏發現了《餘慈相會》這個書名和作者顧思義的姓名,但没有字號和里籍,而這個抄本却署'上海雁峰顧思義編',有字號又有里籍,這纔引起了

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