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简介：在避暑山庄“烟波致爽”殿东间的西壁上,悬贴着一幅《春喜图》,是清代宫廷画家钱维城的作品。钱维城(1720—1772年),字宗磐,一字幼安,号幼庵,一号稼轩,又号茶山,江苏武进人。乾隆十年(1745年)中状元,官至刑部侍郎。他喜爱绘画,自幼从师于陈书(女)学画,善折枝花果、鸟禽等。后一经染翰,遂成名手,供奉内廷,是乾隆年间颇有名气的宫廷画家。他一生著述及诗画颇多,《春喜图》就是其中之一。

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简介：<正>楚帛书是现已发现最古老的数术书。这种书让现在的人读起来当然莫名其妙,但在古代却是流行读物。它与地下出土的大批日书是同一类。后者虽然现在只有睡虎地秦简《日书》发表,但将来陆续公布,势必会形成一种专题研究。那时我们将会看得很清楚,楚帛书的研究是它的开端。过去我对楚帛书做过一点研究:1980年写成《长沙子弹库战国楚帛书研究》(中华书局1985年,下简称《子弹库》),1988年写成《〈长沙子弹库战国楚帛书研究〉补正》(中国

简介：《孔庙、国子监全图》是乾隆四十九年(1784年)国子监辟雍刚建成时绘制的孔庙、国子监全图,是研究孔庙、国子监历史的珍贵资料。

简介：郑板桥与《竹石图》张金栋高朝英郑板桥是清代中叶一位有作为的画家，他以“怪”而著称，著名画家徐悲鸿评其为“中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文奇、书画尤奇。观其文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者”。①郑板桥（１６９３...

简介：《蜀山图哥矢》拓本为我国元代赵孟频书迹，其尾页还附有明代陈继儒、李流芳，清代陈奕禧三人跋文。全本刻工精良，拓印清晰，不失为一件书法、刻工、拓印三绝之艺术作品。

简介：沈周(1427——1509年)字启南,号石田,江苏长洲(今江苏吴县)人。善书画,同文征明、唐寅、仇英被合称为“明四家”,是明代文人画中影响较大的一人。沈周选帅北宋董巨,中年以黄公望为宗,晚年醉心于吴镇。继承传统,博众家所

简介：广东省佛山市南海区博物馆收藏有《桑园围全图》碑刻一块，该碑刻原嵌在南海区西樵镇海舟村河神庙内，毁庙时曾被移作铺路石，故表面曾粘满石灰砂，也受到了一定的磨损。该碑为墨料石质，作长方形，高1．42米，宽0．83米，厚0．07米，右边缘及右下角

简介：画兰者,自宋以来,不知万几,有专工或兼工者;技法上,有工笔傅彩,丽质幽芳,更有水墨写意,放逸笔臻,各臻其妙,多为文人雅士喜爱。据绘画史言:张庆涛、贾季起、顾媚、郑燮、蒋予检,均为画兰之杰出者。蒋予检,字矩亭,河南睢州(今睢县)人。道光二年(公元1822年)举人。工书

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简介：1999年12月3日上午，长治市郊区公安局将长治针漳村一盗墓者家中缉获的一批陶器交山西文物鉴定组作鉴定。器物皆已残缺破碎，可辨识的有力士俑2件、镇墓兽1件、陶马2件、仕女俑1件、武士俑1件，另有1块较完整的小型砖，面刻二女作站立状并持棒作捣练姿态图案。此画像砖被定为二级文物。……

简介：本文对近年发现的辽墓“出行图”壁画进行了分析。以为可分为两类，分别代表了辽国诸王和贵族以及汉官贵族的出行。这两类形制不仅在分布地域上有别，而且表现形式也各有千秋。

简介：陈衡恪(一八七六年——一九二三年)又名衡(客心),字师曾,号槐堂,又号朽道人或朽者,江西省修水县人。他工书、诗、画、刻印,曾得吴昌硕先生的亲授,因此他的花卉画,有许多达到神似吴昌硕的地方,但陈师曾并不以此满足,而想另寻途径,跳出吴昌硕的圈子,所以他广泛吸收历代传统技法。他的画受到吴昌硕称赏,那时陈师曾只有三十岁。他又曾留学过日本,能够融合中外绘画技法,创作具有独特风格的作品,当时在北

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简介：张鸿汀先生，系甘肃知名学者，在历史学、方志学、金石学方面造诣甚大，著书宏丰。1909年先生考中清宣统元年已酉科二等拔贡第5名，在礼部任小京官，旋因官制改革，又分发为学部的七品书记官(秘书)，分配到普通教育司行走。当时学部正创办图书馆，先生参与筹建工作，次年经国内学者紧急呼吁，请政府下令甘肃地方当局将敦煌藏经洞发现的劫余文物，负责清理运往北京，交学部图书馆妥善保存。

简介：在考古学中，有一种题材为‘孝男义妇’雕刻、壁画的墓葬。因渲染此‘节孝’的画面，多数都雕刻在墓壁的石板上，所以大家都很习惯地称呼为‘画像石’墓。可是考虑到：这种墓葬‘节孝’内容的画面不仅仅只局限于石刻的一种形式，还有像壁画、砖雕等不同的表现方法；同时，也很容易与汉魏时期的‘画像石’出现人为的混淆。那么，我们还是应该根据画面上所出现的“口口行孝”的文字榜题，将此叫作‘行孝图’墓葬，更能近乎合理。

简介：<正>在密县境内的东南和西部地区,分布有较多的汉墓,历年来有不少发现,其中,有不少的汉墓出土有画像石、壁画和画像砖。在县西的打虎亭和后土郭村,至今还保存着两处墓群,其中打虎亭有十座,后土郭村有四座,其规模都较大。这十四座汉墓,已先后发掘了六座,均为砖室结构,墓内不同程度地都有画像石和壁画,画面主要为表现墓主人生活和升仙、辟邪之类的内容。表现墓主人生活方面的有迎宾图、车马出行图、庖厨饮宴图、舞乐百戏图以及斗鸡图

简介：中国佛教发展到隋唐时期，逐渐形成一些具有中国特色的佛教宗派。其中净土宗是专修往生阿弥陀净土的一个宗派。净土宗，由北魏昙鸾开教，北齐道绰继之，至隋唐问，善导大师为宣传教义，将布施所得用以抄写《阿弥陀经》数万卷，并画《净土变相》300余壁。