简介：九一八事变当晚我正在沈阳。当时我是日本在沈阳办的南满医科大学预科的学生。我因此目睹了一场有预谋的侵略，也亲身体验了沦为亡国奴的痛苦。当我辗转逃回北平家中，向父亲讲述了在沈阳的经历时，父亲说：“果不出我预料，日本人真的动手了。”

简介：一1958年大跃进运动骤然兴起，从盛到衰历经三年，最终经济后果极为惨重，国家元气大伤，人民死伤累累。翻寻当年领导人在多种场合内部讲话的记录稿，也可从中梳理出大跃进期间高层思想发展的脉络，看出其间癫狂无序、毫无理智的全国性狂热潮流的涌动。

简介：2009年是我国著名历史学家和教育家郑天挺先生诞辰110周年，2009年9月18至20日，“郑天挺先生诞辰110周年中国古代社会高层论坛”在南开大学隆重举行。来自国内外的百余位专家、学者以及郑先生的生前同事、弟子和亲朋好友齐聚南开园，共同缅怀郑先生的治学精神和学术贡献，并对古代社会一系列重要问题展开深入的探讨。此次论坛由北京大学历史系、中国社会科学院历史研究所、南开大学历史学院、南开大学“中国思想与社会研究哲学社会科学创新基地”联合举办。

简介：编辑推荐：厉以宁、李德水、李毅中、张宝国、李荣融、胡德平……对中国来说，他们无一不是响当当的人物。他们在伟大而艰难的经济转型中，倾注卓绝的心智、心力和亿万人民一起铸造了中国级这艘航母，并使它驶入新的航道。站在中国经济制高点上的他们最有资格告诉人们，过去的30年，中国是怎样过来的；也最有资格提醒人们，未来的30年，中国应该怎么走。

简介：中国建筑,作为一个独立的体系在汉朝已经形成,在漫长的发展过程中,始终完整保留着体系的基本特征,并遗存了成就辉煌的文物建筑,建筑文化在世界上自成系统,独树一帜。西方建筑的精神内核,是被古希腊哲学家视为宇宙本源的几何学。中国建筑的精神实质,乃我们视为宇宙本源的道,建筑文化的精髓在于天人合一之精神,崇尚自然,厚德载物,注重人、建筑和环境的交融。近代的百年屈辱和国人疑古、贬古、崇洋的思潮,造成了建筑文化的断裂和空前的危机,我们要汲取文物建筑的营养,继承传统并吸收世界一切文明成果,重构中国建筑文化,创造建筑的中国气派。

简介：最好的合同是签订后锁进柜子里1982年，独具战略眼光的大众公司新任董事长哈恩博士，捕捉到中圈汽车业的变化，决定亲自负责大众内部并不看好的中国上海项目。对此，哈恩后来回忆说，

简介：近代台湾的寺庙建筑深受闽南建筑文化的影响，在台湾处处可看到闽南建筑风格的寺庙。闽南建筑风格分为漳州派和泉州派。在台湾的匠师中，陈应彬、叶金万与王益顺被称为台湾寺庙建筑“三大匠师”。

简介：2012年12月24日，江苏省社科联在南京组织召开了第六届学术大会高层论坛。主题是：“开创科学发展新局面：中国现代化与江苏实践”。省社科联主席洪银兴、省政府副秘书长周游，省社科联党组书记张颢瀚、省委宣传部副部长刘德海，省内部分高校科研处长、论文作者，省社科代表等120余人出席。张颢瀚书记在开幕式上致辞。洪银兴主席讲话，他要求全省社科界切实按照习近平总书记“空谈误国、

简介：建筑是人类文化财富中重要的组成部分,是人类文明的标志。建筑是技术与艺术共同构成的综合体,不同国家、不同民族、不同地区的建筑形式反映出各自不同的文化特点,但他们绝不是孤立的,而是无时无刻不在彼此进行交流。我们应该保存并发扬各民族的建筑文化传统,反对建筑的简单化、一律化,提倡多样化、民族化。

简介：南诏国是我国唐朝时期西南地区的一个小王国,其存在时间与唐朝相始终。南诏国的出现是唐朝时期西南各族社会政治经济文化发展的反映,虽然这个小王国的历史已经逝去了一千余年,但南诏时期的文化遗迹却至今犹存,特别是南诏时期的古建筑仍然熠熠生辉,光彩犹著,并促进着南诏国旧地——大理地区现代经济文化的发展。本文拟将南诏时期的古建筑作一粗浅的概述和考证。

简介：我国古代建筑种类繁多、形式各具特色。拍摄古建筑时应根据古建筑的特点来选择相机和拍摄位置。光线的运用对于古建筑色彩、立体感的再现及画面氛围的营造,可起到非常重要的作用。

简介：根据历来已出土的汉代实物及历史记载考证,本文认为研究我国古代民居建筑,有一定可靠现实性的最早当属汉代。本文主要从宏观上研究汉代民居建筑,并探索其在中国古建筑发展史上所处的地位。以木构架为主体的中国古典建筑体系在汉代已基本形成。本文论述汉代民居建筑的形式和结构,并复原了其典型民居的建筑平面图。还搜集了一些代表性地反映汉代民居真实面貌的汉画像石,画像砖、汉墓壁画和明器陶屋的图片进行解读。

简介：今天我既作为一名作者，也作为一名读者来参加《回族研究》百期纪念学术研讨会，心情非常激动，也十分荣幸。首先我代表内蒙古学术界向《回族研究》出刊100期表示热烈地祝贺!《回族研究》创刊25年来，已经在中国社会科学的百花园里长成一棵参天大树，可谓春华秋实，硕果累累。这25年来，《回族研究》走过了不平凡的历程，特别是在杨怀中先生这位学术大师的引领下，《回族研究》已成为回族学研究和培养回族学研究人才的重要基地。成绩的取得来之不易。

简介：美国著名现代建筑师、城市规划专家埃罗·萨里宁曾经说过，“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负”，“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么”。通过对都市建筑风貌的解读，我们可以清晰地知道城市的文化脉络与历史积淀。

简介：法王寺现存的木构殿堂和砖构古塔,具有重要的历史、科学和艺术价值。但现有法王寺的论著均无涉及木构建筑的建筑手法,对现存唐代佛塔和墓塔的建筑时代等也颇有争议。本文就大雄殿、地藏殿的建筑时代特点,地方建筑手法和官式建筑手法的异同;现存唐代佛塔和墓塔有争议的名称、建筑时代、结构特点等进行比较研究,以期逐步解决争议问题。

简介：已见的中国文化史、建筑史乃至岭南文化史、建筑史方面的论著,对秦汉时期的岭南建筑极少述及,更说不上较为系统的专论,未能给予应有的地位。其主要原因,应该是因为史籍对于刚刚步入文明社会开发阶段的岭南,记述极为简略,尤其是这一时期岭南的建筑状况、建筑技术资料更为匮缺。近几十年来.大量的考古新发现,尤其是近年来一些极为重要的考古新发现,使语焉不详的古文献记载得到了印证,撩开了极少见之于文字的秦汉岭南建筑史面纱的一角,从而使我们对这一课题有可能开展初步的研究。本文试图通过对秦汉时期岭南建筑的有关史籍文献记载、文物考古发现以及地面遗存的综述,进而对这一时期岭南建筑的特点、发展原因以及在岭南建筑史上的地位试作分析,作为探析秦汉时期岭南文化的一个侧面。笔者对岭南历史、古建筑的研究甚为肤浅,不当难免,亟望方家赐正。

简介：

简介：庆安会馆又称'北号会馆',是甬埠行驶北洋的舶商航工聚会、娱乐以及航运行业日常办公、仪事的重要场所,为我国'七大会馆'之一。又名'甬东天后宫',是祭祀妈祖的神殿,妈祖文化的载体,为我国'八大天后宫'之一和浙江省现存规模最大的天后宫。现存建筑有宫门、仪门、前戏台、正殿、后殿、后戏台、左右厢房、耳房以及其他附属用房,始建于清道光三十年(1850年),占地面积约5000平方米,建筑规模宏大,气势雄伟,被公布为全国重点文物保护单位。其中前后两座古戏台建筑构造独特,工艺尤为精湛,堪称'浙东一绝',集中反映了宁波传统的木结构建筑技术水平和雕刻艺术特色。

简介：TheTibetAutonomousRegioncoversanareaof1.2millionsquarekilometers.Itstretcheszoookilometersfromeasttowest,andioookilometersfromnorthtosouth.Withsuchavastarea,Tibethasuniquetopographiesandlandforms,aswellasacomplexecologicalenvironment.ThenorthwestoftheTibetanPlateauhasacoldclimatebecauseofitshighaltitude,anditismainlypastoral.Withaloweraltitude,

简介：《诗经》中祭祀建筑词汇的运用共有十四例，关涉祭祀建筑词汇九个。其中除“宗”（既燕于宗）和“冢土”两个祭社建筑词汇外，其他各词皆为宗庙建筑词汇。在尽可能多地查阅《诗经》相关传注资料的基础上，考释《诗经》祭祀建筑词汇的全部词例，并重点分析存有异说的几例。借此探究先秦汉语祭祀建筑词汇概貌，以及周代社会的礼治特征。