简介：本文以马克思、恩格斯的文本为根据，按照马克思、恩格斯思想发展的内在逻辑，澄清了我国学术理论界对马克思、恩格斯关于俄国公社是否有可能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷问题的一个误解，即有人认为马克思和恩格斯在这个问题上的思想是不一致的，甚至是互相矛盾的。作者认为，马克思和恩格斯对俄国公社及其发展道路的看法基本一致同时又存在一些差别，而不是互相矛盾、互相对立的。

简介：<正>熊复同志在《红旗》杂志上先后发表的两篇文章中,曾提出马克思思想发展历程中有过两次重大转折的论点。我认为这是对马克思思想史中一个重要课题的新的表述,对于研究马克思的早期思想,说明马克思主义的形成不无重要的参考价值。但是,熊文毕竟不是专论这个问题的,也就难免语焉不详。本文试图较为详细地阐述这个论点,以便和理论界的同志们商榷。

简介：在马克思的视野中，资本主义是一个“头足倒置的世界”，即生产者和产品“倒立”的世界。这种“倒立”关系存在的根源在于资本对劳动的统治。在《资本论》中，马克思从商品拜物教到货币拜物教再到资本拜物教渐次展开的序列分析中构成了对资本主义这一“头足倒置的世界”的有力批判．透视与全面展示了资本主义经济拜物教所遮蔽与颠倒的人与人之间的真实关系。

简介：在马克思的著作中，共同富裕是指在生产资料社会所有制基础上劳动者通过按劳分配实现的生活资料平等占有状态。共同富裕的制度基础是生产资料社会所有制，物质基础是“资本主义时代的成就”即高度发展的社会生产力，实现机制是按照劳动分配生活资料。共同富裕是个历史的概念，受到共产主义社会不同发展阶段经济和社会文化条件的制约。共同富裕在共产主义社会第一阶段和高级阶段具有不同的特性。马克思共同富裕思想是研究社会主义初级阶段共同富裕的理论指导。

简介：马克思语境中的共同富裕有广义和狭义之分,有阶段性目标之分,有形式上平等和事实上平等之分。从狭义上说,共同富裕是指在生产资料社会所有制基础上劳动者通过按劳分配实现的生活资料平等占有状态。从广义上说,共同富裕是指全体社会成员在生产资料社会所有制基础上通过联合劳动生产和共享社会总产品的平等状态。从阶段性上看,有共产主义社会第一阶段即社会主义社会的共同富裕,有共产主义社会高级阶段的共同富裕。从平等的角度看,社会主义的共同富裕存在着形式上的平等和事实上的不平等问题,只有到共产主义高级阶段才能实现理想状态的共同富裕。马克思共同富裕思想的这些观点为研究社会主义初级阶段的共同富裕提供了许多重要的启示。

简介：马克思对环境伦理规范作了深刻的阐述。他所提炼出的环境伦理规范包括：善待自然、依从物道、保护资源、循环生产、节制消费、联合利用。毫无疑问，这些环境伦理规范的确立和倡导，对今天建设环境友好型社会具有重要的现实意义。

简介：马克思学说主要是指导人们变革人剥削人的旧世界，塑造人际和谐新世界的“红色”理论，同时也蕴含着保障人们开发并保护自然，从而达于人与自然和谐的绿色生态理论。在马克思恩格斯看来，自然界相对于人具有优先地位：维护这种“优先地位”，是人类进行合理行动，包括科学劳动的前提；以利润优先的资本主义生产，造成了物质循环的“新陈代谢断裂”；只有消除这种断裂，实现“新陈代谢恢复”，才能保障人类的可持续发展；为此，首先要变革人对人剥削的旧关系，并在这个前提下，变革人对自然剥削的旧关系，这样才能达于上述两个方面的和解及其统一。马克思学说的这些绿色生态思想，对促进我国的生态文明建设具有重要的指导意义。

简介：人类社会的历史是竞争的平等史，竞争是实现人类平等的必然选择。社会主义的进步性并不是简单地否定竞争，而是实现平等竞争。

简介：马克思恩格斯认为，发展首先是物质生活资料的生产，人类社会的发展实践具有永续性、开放性和历史性的特点。马克思恩格斯运用唯物史观和唯物辩证法对资本恶进行了深刻批判，对资本相对善作了辩证分析。在此基础上。马克思恩格斯通过对发展中的人的关注、对自然规律的正确利用和共产主义前景的科学设想，展现了马克思恩格斯发展伦理的人本视角、生态情怀和自由愿景，实现了发展伦理的历史革新。

简介：马克思从主体实践的三个维度——与自然、社会以及自身精神世界的维度,赋予主体性丰富的内涵,为解决当下出现的生态环境恶化、社会冲突不断以及人们精神生活匮乏等问题提供了理论基础和思考方向,这也正是马克思实践主体性思想的当代意义所在。

简介：马克思、恩格斯的早期民族思想,奠定了马克思主义民族理论的基础,揭示了民族形成与发展的一般规律,论证了民族问题与社会问题的关系,提出了无产阶级处理民族问题的基本原则.

简介：用马克思反对马克思主义──评所谓马克思恩格斯“对立”论曾枝盛多年来，一些西方学者为了从根本上否定马克思主义，制造了所谓马克思和恩格斯“对立”的种种说法，在这些众多的“对立”论中，尤以法国“马克思学家”Ｍ·吕贝尔的言论迷惑性最大，危害也最大。吕贝尔的观...

简介：在马克思理论体系中,社会保障思想有着其特殊的地位和价值作用,它是时代和历史向前发展的见证,是人类文明孕育的'生命'。它在特定的社会和阶级条件下产生,工业革命及其带来的社会化大生产是其产生的社会根源,工人运动的蓬勃兴起和工人阶级同资产阶级的阶级的斗争是其产生的阶级条件。而社会保障制度是社会化生产、市场经济发展及资产阶级和无产阶级不可调和的矛盾的客观需要,这些客观需要必然会以思想理论的形态表现出来;当然,反过来,这些思想理论的诞生和发展又会促进这些要求的实现。

简介：马克思的本体论思想是在对传统本体论进行批判的基础上建立起来的，从对文本的分析可以看出，马克思的本体论是实践本体论，它经历了《博士论文》时期的“自我意识”、《1844年经济学哲学手稿》时期的“异化劳动”到《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》时期的“实践本体论”的长期逻辑演变。

简介：马克思社会发展代价思想是其唯物史观不可或缺的核心内容。马克思以历史观和价值观相统一的辩证眼光。对待人类社会演进中的代价及其产生的历史必然性，并通过对资本主义发展代价的深刻反思，以深切的人文关怀致力于探索如何扬弃代价，最终指向社会和人协同发展的正确道路。

简介：平等是社会主义核心价值观的重要内容,是人类社会永恒的价值追求。马克思和恩格斯从历史唯物主义的基本立场出发,科学论证了“平等”的历史性和条件性,实现了对马克思主义诞生之前的平等思想的超越。马克思恩格斯的平等思想主要包括“观念上的平等”、“法权上的平等”和“现实中的平等”三个层面。马克思恩格斯平等思想对当代中国的启示：在经济发展上要强调公平,注重均衡,去除社会不平等现象的经济根源;发展教育,弘扬正气,培育和践行社会主义核心价值观;健全法制,强化监督,营造法律面前人人平等的法治环境。

简介：在社会主义建设进程中必须充分发挥社会大众的主体性作用.以公仆思想作为政府工作的指导思想,就可以更好地促进社会大众主体性的发挥,同时也可以更好地保证人民群众所应该享有的基本权利,促进人民群众生活环境的逐步改善与生活水平的逐步提高.

简介：任何伟大的理论都不可能是一蹴而就的,其必然经历一个由产生到发展及至成熟的过程,马克思的宗教理论亦是如此。本文将通过对中学时代至大学时期的马克思宗教思想的回溯,力图真实、客观地还原马克思宗教批判理论的萌芽。探究马克思的思想历程,我们不难发现,马克思宗教观的演进与其理论上的转型、成熟是同一过程。具体来说,马克思的思想经历了一个从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变过程。

简介：马克思基于唯物史观形成了人民主体思想的科学体系。在价值观立场上，马克思在他的哲学变革中始终贯彻着人民主体的价值取向；在历史观维度上，马克思在人类历史的宏观视闽中分析了人民主体的实现程度，即在人类历史发展进程中，人民主体性一直处于片面发展的状态：在方法论层面上．马克思从资本主义社会两大阶级的对立中发现了人民主体地位的实现途径。马克思的人民主体思想在指导方针、动力、路径等方面对于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

简介：深入推进马克思主义大众化是当前中国社会学习落实习近平总书记系列重要讲话精神的必然维度，也是进一步夯实马克思主义中国化的重要抓手。通过对习近平关于马克思主义大众化的重要意义、切入点、着力点、践行等初步探究，以期促进当前马克思主义大众化不断深入。