简介：高校作为国家人才的培养基地,对马克思主义理论的宣传与教育要不断加强。马克思主义大众化是通俗化的,与中国化和时代化是一体的,最终目的是更好地改造世界。在高校系统推进马克思主义大众化的过程中,在教学内容、教学队伍、考评体系、实践教学等方面还存在一些薄弱的环节。这就需要高校采取措施来科学实施教学过程,提高课堂吸引力;加强师资队伍管理,形成教育凝聚力;明确实践教学任务,发挥学生的创造力。

简介：<正>一货币理论是马克思理论体系的重要组成部分。全面而准确地理解马克思的货币理论,对研究、探讨政治经济学,中国经济史和中国货币史,是十分必要的。货币职能是货币本质的具体体现。目前出版的政治经济学读本,都认为货币有五种主要职能,即价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币,其中前两种是基本职能,后三种职能则是由前两种发展而来。与此相应,有关中国货币史的论著,多认为贮藏手段、

简介：新自由主义是西方文化霸权主义主要推行的价值观,对我国的大学生群体生活、学习甚至价值观产生许多反面作用。文章通过梳理新自由主义的相关概念以及对大学生的影响,运用马克思主义自由观的视角去挖掘新自由主义的弊端,让大学生学会运用马克思主义辩证法提高大学生使用马克思主义分析方法的能力。

简介：出版我们的专著《思考汉字——徐德江先生语言文字理论研究》，深感荣幸!

简介：

简介：很久以来，中国书法就在西方艺术和文化中占据着一个重要的位置。本文将探讨它对一些现代诗人和画家的影响，还将描述这种影响的某些历史条件。

简介：法国巴黎高等实验学院教授马克先生(MarcKalinowski)，最近在巴黎出版了他主编的敦煌学专着《中国中世时期的占卜与社会——法国国家图书馆与大英图书馆所藏敦煌写本研究》(DDivinationetsociétédanslaChinemédiévale.EtudedesmanuscriptsdeDunhuangdeLaBibliothedquenationaledeFranceetduBritishMuseum)一书。

简介：一九九八年春天，我的一位研究西方古代史的同事MikeClover——他同时是一位为钦许史华慈(BenjaminI．Schwartz)所著《中国古代思想世界》(The营农场WorldofThoughtinAncientChina)的学者——邀请史莘慈教授参与他筹备多时的“过去千年的欧亚及非洲”会议。与会者还包括HeikoOberman，J．C．Heesterman，CatherineCoqueryVidrovitch等人。史莘慈在会议中所提出的论文是他在过世之前三十七天完成的最后一篇学术著作，由我在一九九九年十月十一日至十二日于威斯康辛州麦迪逊市举行的会议中代为宣读。

简介：本文就毛泽东关于社会主义建设中如何“立足国倩”，“正确认识和处理各种矛盾”，“独立自主、自力更生”和“加强执政党建设”等问题进行了深刻的分析，论述了毛泽东探索中国式社会主义建设道路的理论贡献，认为毛泽东的这些理论，为邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的构建提供了重要素材，在我国社会主义现代化建设中占有极其重要的地位。

简介：

简介：随着新时代社会发展步伐的日益加快,各行各业都迎来了发展新阶段,公路企业的发展有目共睹,并取得了丰硕的成果。随着我国近几年以来对公路交通运输的资金投入以及关注越来越多,我国的陆地运输逐渐形成了一个完整的网络系统。从某些层面上来说,公路也是一个国家经济发展的基础,让公路企业始终保持与时俱进的发展理念就凸显的非常重要。当然,所有的一切必须基于公路企业良好的思想政治工作顺利开展,如何将中国的传统诗词文化运用在公路企业思想政治工作中是十分有意义的,这对于提高员工自身综合素质以及工作能力具有重要作用,同时也是保证公路企业内部核心凝聚力的关键一环。

简介：古诗词是中国传统文化的瑰宝,是高校进行思政教育的良好素材。高等学校应该更加坚定文化自信,传承传统文化精神,积极探索新形势下大学生思想政治教育的新途径、新办法,使传统文化精髓真正成为广大师生推崇的永恒的道德精神、自觉的学术精神以及敏锐的时代精神。

简介：关于当代中国最为显而易见的评论之一是：中国实在没有理由为了当今西方的千禧年主义(millenarianism)而感到兴奋。如果“千禧年主义”指的是：按照基督教历法，以一千年属单位，相信在其结束的时候，整个人类处境将有一次末世救赎的转化(anapocalyptictransformation)，那么各自有其历史原景的中国人、犹太人和回教徒，实在没有理由要在刚刚过去的这一千年的历史结束之时，去发现任何特殊意义。

简介：对于我们来说,当代艺术是在传统和现代、自我与他者之间的文化张力中所产生的。伴随着中国内地的改革开放与发展,以及西方文化在中国内地的交流与广泛传播,中国的艺术逐渐的从文革时期为政治服务的狭隘概念中解放出来。在这一时期,中国的当代艺术就是从这一时期开始起步,并且迅速发展。在中国大量的艺术家尤其是年轻的艺术家们,大部分都采用'模仿'的路线和策略,其中大量的借鉴西方文化中的现代艺术元素来演绎中国的当代艺术。在跟随国际潮流的同时,中国的当代艺术在发展的也需要结合中国本土文化的特色元素作为基础,应该具有本土的独创性。

简介：本来,我才高小毕业,文化水平很低,写不出什么文章,更没有对文字(中外文)这门科学的知识。但是我对《汉语拼音方案(草案)》的公布很感兴趣。所以,自己经常学习有关拼音书刊,并订了一份《拼音》,以便于自己更好地学习拼音文字的知识。最近在《拼音》第7期上看到有反对文字改革的意见,我是不同意的。如周妙中同志说:“据我所知,反对文字改革的大有人在。”真的吗?不妨请同志们作个调查。我们这里有不少同

简介：在20世纪90年代,中国女性的艺术才真正得到觉醒,并且伴随着女权主义进入到我国,由于当时的社会环境、文化背景与西方存在着较大的差距,使得我国的女性艺术与西方的艺术形式有所不同,这就形成了我国特有的女性艺术形式。在中国当代艺术中,女性艺术占据着越来越重要的位置,因此本文的研究内容就是我国当代多元化的女性艺术特征。

简介：汉语中的音节,最少一个音素,最多四个音素,没有复辅音,音节间界限清晰,每个音节的发音时间大致相等,匀称整齐。而汉字,是一种方块形的表意文字,在意义方面,它记录的是汉语中的一个词或是语素,在语音方面,它记录的是汉语中的一个音节。无疑,汉字与汉语之间,是互相适应的,那种认为

简介：古人云，“进思尽忠，退思补过”。我执教语文凡四十年，进不成，退而思，是为退思，又有退休后的反省之意。于是作退思感言数则，敝帚自珍。

简介：德里达《论文字学》中多次谈到东方语言,主要是汉语,与西方语言的差异。这差异在他看来,主要是汉语超越了时间、空间和历史的限制,所以也超越了逻各斯中心主义的局限。这当然是指汉语中的文字,即汉字,可以不必亦步亦趋去同声音纠缠。对此他转引莱布尼兹的话说,方块字简直就像聋子的发明。所以汉语中不存在语音中心主义,它没有为逻各斯中心主义所沾污:"在其本原和非‘相对的’意义上说,逻各斯中心主义是一种种族中心主义的形而上学。

简介：美国著名的作家米契尔一生仅仅发表一本小说,但是这本小说却使其名垂中外文学史。这本小说就是《飘》,作者米契尔用了十年的时间写作此书,一经推出获得巨大的成功,并在出版的第二年获得了普利策奖。文章从逻各斯中心主义和结构主义的角度分析小说《飘》,试图展现女主人公斯嘉丽的价值观念和精神世界。