简介：<正>马克思于1866年所写的《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》(以下简称《指示》)中,在论及生产劳动和教育结合问题时提出:“我们把教育理解为以下三件事:

简介：运用文献资料等方法对《马克思恩格斯全集》中关于体育的论述进行梳理,结合时代背景对之进行深入分析后发现,马恩的体育思想内涵主要包括:体育是人的发展之本,促进人的全面发展;体育是军事训练之基,强健青少年体魄;体育是休闲娱乐之要,改善人民生活方式。立足于马恩思想精髓,结合新时代对体育发展提出的战略要求,启示为:学校体育服务于人的全面发展;体育应与军事训练高度融合;积极发展休闲体育事业,提高人民健康水平。

简介：奥林匹克主义的产生和发展已有百年历史，百年奥林匹克之路既充满艰辛又孕育希望。中国自近代参加奥运会以来，奥林匹克主义的传播和发展就一刻也没有停止过。随着北京奥运会的成功举办和伦敦奥运会的日益临近，奥林匹克主义中国化的新浪潮已然来临，在这种新形势下，如何宣讲奥林匹克主义，为新奥运周期中国体育事业的发展做出贡献，成为关注的焦点。运用文献综述、逻辑分析等方法，重新回顾了奥林匹克发展和传播的历程，对奥林匹克主义的产生、发展及其在中国的传播进行了分析，探究了随着2008年北京奥运会的成功举办，奥林匹克主义在中国获得更大发展的历史必然性，为在新奥运周期中国体育的发展提供理论思路．

简介：抗战前十年是南京国民政府统治的十年建设期,也是抗战力量的积蓄期。这一时期,中国社会发生重大变化,尤其是＂九一八＂、＂一二八＂事件之后,国难日亟,民族主义情绪日益高涨,＂体育民众化＂思想得到广大体育界人士的青睐,进而实现全民的、大众的体育,以图强国自卫、复兴民族成为国人的基本认同。尽管＂体育民众化＂最终不过＂黄粱一梦＂,但其在中国近代体育思想史上的作用是不容忽视的。

简介：1990年第十一届亚运会,中国男排表现非凡,分别以3比2和3比1战胜日本和南朝鲜,勇摘桂冠,发挥出自我的高水平。这一精彩、激烈、而又意外的胜利,是中国男排近两年来在低潮中打的翻身仗。但是在胜利的后面,中国男排应清醒而冷静地认识到,面临的形势仍非常严峻,前景未能乐观。亚运会的胜利,只不过是中断了几年来连遭败绩的局面。真正要冲出亚洲,走向世界,我们面前还有一段十分艰巨而漫长的路程。本文主要就北京亚运会中国男排与日

简介：全球化是一个跨越空间、跨越制度、跨越文化障碍的历史发展过程，是人类在全球范围内充分实现相互沟通、以求达到更多共识的世界发展趋势。在全球化进程中，中国体育各个方面都取得了不同程度的发展。全球化对中国体育的发展既是机遇更是挑战，我们应采取积极应对措施，促进体育事业的全面发展。同时，在全球化进程中，我们还应处理好现代体育与中国民族传统体育之间的关系。

简介：近几年来，随着各个省市高校体育场馆建设的普及与完善，高校体育场馆健身娱乐功能发展趋势愈渐明朗。在校学生和社会付费人员在场馆资源使用上的矛盾不能发挥政府的建设性职能。分析高校体育场馆资源开发利用的现状与困境，得出结论：在结构功能主义视角下，政府服务职能可以作为外界子系统发挥其积极服务、参与合作、规范市场等功能，从而优化高校体育场馆资源，更好的为社会体育发展服务，促进高校与社会体育的良性互动，加快体育社会化的步伐。

简介：要在社会主义市场经济条件下实现体育产业化、商品化，首先应转变观念，改革旧体制给体育带来的束缚，探讨体育投入与产出、生产与消费的关系，探明体育产业化、商品化的道路，了解体育商品价值功能以及如何在经济大潮的冲击下，克服拜金主义思想，继续做好思想政治工作。总之，社会主义市场经济体系在逐步完善过程中，体育产业化、商品化也应与之相适应，不可能也不应该超越经济系统的发展。

简介：武术讲求“打”，是因为技击是武术的基本特征，同时，武术不追求“打”，因为文化的特性和民族的属性决定了“打”是非主流的意识形态。“打”是武术产生时环境与世人赋予的功能，“不打”是武术在其发展中渗入优秀独特文化沉淀后的提炼。武术追求的真谛是对“器”与“技”的更高追求，是人心对武术意境的理解，是对神韵的感悟，是对心灵自身的调节。简言之，武术是建立在技击的表象基础之上，通过体现技击的内涵，追求超越外在的理想化的技击艺术。

简介：现代体育文化的价值在于谋求身体的培育和发展，增进健康和保持积极的心理、生理状态。其体育行为主要是群体性的竞技活动和个体的保健活动以及各种类型的娱乐活动，其目的在于实现身心群的合理发展，为社会提供和造就时代所需要的具有完整的人格和理想体格的社会成员。

简介：运用文献资料法和归纳演绎法，概述了美国街舞文化的发展过程，对其全球化契合的主要因素进行了分析．主要因素包括社会功能的影响、全民健身的需要和现代科技的作用三个方面内容；归纳演绎出美国街舞文化全球化过程中的中国式认同特征，指出了美国街舞文化的中国式认同的弊病所在，并就中国体育发展提出了若干建议.

简介：舞龙舞狮运动是中国特有的一项民族传统体育项目,经过近十年的传播和发展,已经发展成为一项集竞技、娱乐、表演等功能的世界性体育项目,具有巨大的市场开发价值和广阔的市场发展空间.通过对第八届中国国际龙狮邀请赛的比赛分析和归纳,结合文献资料,探讨了我国龙狮运动的市场化发展.

简介：<正>早在抗日战争时期,中国共产党领导下的人民解放军,便很重视骑兵和马术运动。朱德和贺龙元帅不但十分爱马,而且精于骑术。在延安时期,德国共产党员、骑兵专家李德曾协助工作,在一些盛大的运动会上常有骑术表演。1952年8月,在北京举行的“八一”建军节25周年运动会上,就有赛马、越野障碍、马球、马上斩劈和马上技巧等十多个项目的竞赛和表演。

简介：2001年7月13日,奥林匹克运动选择了中国,全国人民欢心鼓舞热情洋溢的迎接奥运。奥林匹克运动始终倡导的和平、团结、友谊、进步的奥林匹克精神,时刻都在展现其民族强烈的爱国主义精神。奥林匹克运动走进中国,是其完善自我、全面发展的需要,也是我们在世人瞩目的世界体育盛会上展示自我,凸现中华民族爱国主义的舞台。本文就奥林匹克运动对我国的爱国主义教育的深刻影响方面进行探讨。

简介：东西方体育文化在精神内核、制度文化和物质文化组成上都有着明显差异。强调更高、更快、更强超越精神的西方竞技文化以理性、公平著称；东方体育文化则以浪漫主义色彩的独特魅力灿烂于世界文化之林。通过资料收集与逻辑推理等方法，提出浪漫色彩自始至终蕴合于我国各个民族体育活动之中。

简介：社会主义市场经济是我国既定目标，也是商品经济发展和生产现代化社会化的产物。研究体育与市场经济之间的联系可以揭示体育对经济的依赖关系，以及体育对社会经济的发展作用，本文着重阐述经济是发展体育的基础并制约着体育的规模与水平、结构与手段，以及体育在提供劳务和满足人民身心需要。促进繁荣社会主义市场经济中的作用。

简介：采用文献资料法等,对消费主义文化视角下的体育功能转型进行研究。主要结论：消费主义文化不仅是一种经济现象,更是一种社会现象,在它的不断扩张和推进下渗透并影响着体育功能的转向与重构。受消费主义文化的影响,体育的政治功能应实现从“一元”到“多元”的转型;体育健身功能应实现从“生产”到“生活”的转型;体育教育功能应实现从“功利性”到“人文性”的转型;体育娱乐功能应实现从“玩具”到“符号”的转型;体育经济功能应实现从“隐藏”到“凸显”的转型。

简介：<正>(二)法西斯体育的强化满洲事变的发生,使日本加速了它的法西斯化。1933年国际联盟采纳了关于满洲的利顿报告,其中认定满洲国是一个由日本侵略政策建立的傀儡国。日本拒绝这个报告,并退出了国际联盟。此后,日本陷入了国际弧立,并堕落入“法西斯化”,同法国、意大利缔结反共产国际公约(1937年),在1937年又突然发动了

简介：原始形式的排球,作为一种娱乐性的球戏,初现中国之时,大约是在20世纪初.

简介：一、中国式斗牛之起源中国式斗牛在我国具有悠久的历史。关于其起源,有传说古时人们为了庆祝或获得丰收,将象征丰收的牛作为求神,酬神的祭品。在祭品活动中为了讨神的喜欢,人与牛、牛与牛之间往往要表演各种各样的动作,这种讨神喜欢而表演的动作便是斗牛活动的起源。也有人认为,我国的斗牛起源于李冰斗蛟的传说:“李冰为蜀郡守,有蛟岁暴,漂垫相望,冰乃入水戮蛟,已为牛形,江神龙跃,冰不胜。及出,选卒之勇者数百,持强弓大箭,约曰:,吾前者为牛,今江神必亦为牛矣,我以太白练自束以辩,汝当杀其无记者。’逐吼呼而入,须臾雷风大起,天地一色。稍定,为二牛斗于上。公练甚长白,武士乃齐射其神,逐毙。从此蜀人不