简介：迈斯纳是国外毛泽东研究领域的著名专家。他以五四运动旗手陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊为参照对象,在指出五四运动反传统底色的同时,将反传统分为全盘反传统和温和反传统两个派别,并详细考察了青年毛泽东相对温和与保守的反传统文化性格,认为这一性格直接影响到毛泽东接受和解释马克思主义的方式。

简介：<正>每个时代的青年恐怕都有自己的个性特征。从这个意义上讲,成长于改革开放历史条件下的一代青年喜欢谈“自我价值”。用直白的话说,“自我价值”就是自己的价值。毋庸讳言,个体“自我”是客观存在,因而也必然有其意义和作用,问题的区别仅仅在于,意义是积极的还是消极的,作用是正面的还是负面的。孤立地谈“自我价值”如同孤立地说一个人的美丑,这既不可能,也

简介：<正>青年是社会的未来和希望,把青年培育成为什么样的人,直接影响着社会发展的方向,因而,在阶级社会中,青年历来是各阶级争夺的对象。无产阶级的革命导师在为无产阶级指明革命道路的同时,也向他们提出了培养和教育青年一代的任务。马克思指出:“最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。”(《马克思恩格斯全集》第16卷第217页)列宁也认为,由于青年担负着真正建立共产主义社会的伟大历史任务,因而无产阶级就应特别注重对青年的培养和教育,

简介：时局的动荡和民族的灾难,使胸怀改造中国与世界鸿鹄之志的青年毛泽东在完成五年半的师范教育后积极投身社会活动,但把握不定＂主义＂真谛的毛泽东只能按照自己的设想提出＂呼声革命＂这一温和的改良社会方案。即便如此,残酷的社会现实很快使＂呼声革命＂碰壁。经过深刻的反思,毛泽东最终选择了唯物史观,实现了世界观的历史性转变,成为一个坚定的马克思主义者。

简介：马克思与恩格斯学术思想关系一直是马克思学研究中的热点问题，但是青年马克思与青年恩格斯的学术思想关系问题在马克思学研究中却没有得到应有的重视与合理的阐释。然而，展开对青年马克思与青年恩格斯的学术思想关系问题的研究具有重要的理论意义，但由于受到马克思与恩格斯思想关系研究中的方法论的局限，以及意识形态因素的影响，这一重要的研究领域长期处于被湮没的状态。我们必须借助于特雷尔·卡弗首次使用的关于马克思与恩格斯关系的研究方法并使之完善化，方可重现被湮没的青年马克思与青年恩格斯的学术思想关系。

简介：邓小平青年教育思想博大精深,内容丰富,手法高超,技术娴熟,形成了极具特色的'邓式'风格。探析、研究邓小平青年教育思想,对解决新形势下青年工作面临的新情况、新问题,仍具有极为重要的现实意义和指导意义。邓小平青年教育思想的重要基点是:青年是革命建设大业的未来;青年是革命和建设的'闯将';青年可以增强党和国家干部队伍的活力;青年是各种阶级势力争夺的目标。邓小平青年教育思想的内容和侧重点非常明确,即用理想信念、法律纪律、优良传统、中国历史、道德品质教育青年。邓小平青年教育工作的思路和方法是:说服引导,不搞运动,不压制;实事求是,不搞形式;事实说话,不强迫;联系实际,求实效;以身作则,言传身教;齐抓共育,长期坚持;相信青年,关心爱护青年。

简介：人类与宇宙的关系是哲学中的重要问题,青年毛泽东从认识论出发提出'我即宇宙'的论断。在他看来,'我'与宇宙具有一体性、全息性、系统性;'自我'是世间万物的至尊者,是一切价值之原;'贵我'是贵我之精神,贵精神之'大我';自我精神是拯救民族血脉的自觉意识。青年毛泽东的'我即宇宙'思想,与现代科学密切相关。

简介：本文探讨1921年以前毛泽东问题观的形成与发展,并以《问题研究会章程》为界把青年毛泽东问题观的形成与发展分为三个阶段:其一为毛泽东问题观的萌发阶段,在这一阶段,毛泽东致力于探索问题发现、问题选择、问题解决和组织团队解决问题的途径和方法。其二为毛泽东问题观的初步形成阶段,毛泽东在《问题研究会章程》中通过对"问题"的内涵和外延的分析,以及对问题评价和问题解决的思考,初步形成了与胡适不同的问题观。其三是大约于1920年9月以后,毛泽东对前期问题观的发展,在这一阶段,毛泽东对"主义"与"问题"之间的关系作出了科学的解答,提出了四类问题统一解决的观点,提出并解决了目标问题与方法问题之间的关系问题。

简介：青年毛泽东思想探索特征是毛泽东青年时期思想研究的重点。“实践”作为青年毛泽东思想探索的突出特征，不仅源于“实践”是青年毛泽东在湖湘经世致用文化熏陶下形成且不断被强化的思想和行为特质，同时还因为“实践”是青年毛泽东思想探索的动力旨归和检验救国真理的标准。

简介：文化自觉、文化自信、文化自强是时代赋予我们的历史性任务,为了实现这一历史性目标,我们必须具备文化使命意识、文化生命意识和文化承命意识这三种意识。文化使命意识是对于时代所赋予我们复兴中华文化的历史使命的自觉;文化生命意识是对于中华民族理想性文化在现实社会生活发生巨变之时仍然能够通过＂反本开新＂而重获生命力的理性信念;文化承命意识则是以一种正视文化冲突之现状的坚韧刚毅之心态,对于民族文化命运的承接和担当意识。

简介：习近平从时代特色、理想追求、实践品格、民族底蕴和国际视野五个维度审视青年发展,形成了习近平关于青年成长的思想。从时代之维来看,青年是习近平新时代中国特色社会主义思想的学习者和传播者、社会主义核心价值观的弘扬者和践行者、新时代中国特色社会主义事业的见证者和建设者;从信念之维看,他要求青年要树立为人民服务的坚定理念,明确坚定不移跟党走的信念,立志为中国梦而奋斗的追求;从实践之维看,明确青年要立志加强学习苦练本领,不断在基层中加强锻炼,勇于投身社会建设实践;从民族之维看,指出青年要主动学习中华优秀传统文化,弘扬践行中华传统美德,努力养成中国气派、中国风格;从国际之维看,强调青年是维护世界和平的重要使者,是深化国际交流的重要力量,是促进文明互鉴的重要纽带。

简介：党的十八大以来,习近平总书记对青年思想政治教育发表了系列重要讲话,提出了一系列新思想、新观点和新论述,形成了较为系统的青年思想政治教育思想,其内容丰富深刻、视野宏大宽广,充分凸显时代观照和现实诉求。他不仅明晰了青年是国家、民族和党的希望,是实现中国梦的中坚力量,是全球治理的可持续力量,明确提出了青年思想政治教育的基本价值取向,而且紧紧把握时代潮流,强调要重视青年理想信念教育、核心价值观教育和中国传统文化教育,要注重青年思想政治教育的实践性原则、渗透性原则和分类性原则,提出青年思想政治教育最重要的途径是读书学习、榜样示范、制度创新。

简介：习近平青年观是马克思主义青年观中国化发展的最新成果，是在决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的关键时期对青年使命、青年地位、青年工作、青年品格培养和形象塑造等问题的最新看法和理论表述，既坚持历史唯物主义基本原则，与马克思主义青年观一脉相承，又植根于中华优秀传统文化的沃土、立足于和平、发展、合作、共赢的时代大趋势，展现出鲜明的民族特征与深刻的时代烙印。

简介：<正>众所周知毛泽东思想是以集体主义和利他主义的价值观为其核心内容的。然而毛泽东的这种集体主义和利他主义,恰恰是从他早年的个人主义或利己主义思想中发展出来的。而毛泽东早年的个人主义和利己主义思想,又是他接受和理解西方近代哲学伦理学思潮洗礼的一个产物。毛泽东在长沙(湖南省立第一师范学校)求学期间,正值中国近代史上政治最为黑暗、思想却最为活跃的时期之一。毛泽东怀着"改造中国与世

简介：历史进步观是青年马克思著作中具有决定意义的“隐性话语”。少年马克思继承了启蒙思想对进步的推崇。在与青年黑格尔派的交往之中,马克思逐渐意识到抽象进步理论的不足之处。随着马克思从政治批判走向经济批判,他对历史进步的理解更加辩证透彻,并批判了与抽象进步观相伴随的古典自由主义和个人主义。

简介：李达先生是中国传播马克思主义的先驱,他以《新青年》这一当时最进步的刊物为重要平台表达自己的观点和思想。他在《新青年》上的主要文章尖锐批判了第二国际的修正主义、无政府主义和梁启超所代表的中国改良主义,阐明马克思主义特别是唯物史观的基本原理,在中国早期传播和捍卫了马克思主义,提高了中国共产党人的马克思主义理论素养,为中国共产党奠定了正确的理论基础,也坚定了李达先生的马克思主义信仰,塑造了李达先生坚持真理、独立思考和理性批判的品格。

简介：习近平总书记关于青年方面的重要论述是对党的十八大以来我们党青年工作正确的理论概括和经验总结,紧扣新时代鲜明特征,需要从实践坐标、学理视野、现实审视等多向度支撑来认识和把握,其丰富内涵体现在覆盖广度、历史长度、内涵厚度、情感温度、成长力度、对外开放度等维度,有效兼顾了理论性和实践性、历史性和现实性、世界性和民族性、战略性和全局性、传承性和创新性的内在统一。具体工作中,需着力用其丰厚的价值意蕴来指导青年发展和青年工作。

简介：思想建党学说是毛泽东对马克思主义党建思想的独创性贡献,学说的历史和逻辑的起点就是青年毛泽东在创建党团过程中对思想建党的早期探索：联络＂真同志＂,注重理想信念的统一性和坚定性;形成＂主义的结合＂,建立团结战斗的先进政治组织;以马克思主义为指导思想和理论依据,发挥马克思主义的科学性和实践性;清理个人和组织的非马克思主义思想,同各种错误思想进行坚决斗争,确保思想和组织上的纯洁性和先进性;立足中国国情,把先进经验和理论同中国具体实际创造性地结合起来。这些探索为毛泽东思想建党学说的形成发展奠定了基础,对全面从严治党方略具有重要启发意义。

简介：析文化强权与文化冲突郭洁敏文化强权，亦称文化霸权、文化帝国主义、文化殖民主义，一般是指国与国、民族与民族之间的文化价值观的强加行为。这一概念是由葛兰西在３０年代首先提出的，揭露了传统文化概念的“超政治面纱”。他认为文化霸权是一种必不可少的统治形式，统...

简介：<正>一、什么是"文化消费主义"?文化从作为资本、生产、流通到日常生活消费,每一个环节都与人物质实践活动对应,也就是文化横跨社会精神一物质两大文明领域。消费属日常生活与市场行为。消费文化或文化消费也就是文化成为商品进入市场,进入日常生活。约翰·费斯克指出,仅用财经术语是不能充分描写文化商品的,对其"大众性"起关键作用的流通发生在与其对应的经济之中,即"文化经济"。这里所交换和流通的不是财富而是"意义、快感和社会身份"。消费主义与经济学上的供应学派相反,强