简介：随着一带一路建设推进及中央新疆座谈会精神的落实，喀什地区经济迎来了难得的发展机遇期。资金、现金大量涌人喀什地区，现金流入的增大，也必然伴随着贩卖使用假币情况的发生。从我们近三年假币收缴情况和发案特点来看，

简介：清代赣南道官员李象鸥在《棣怀堂随笔》中描述了当时赣南的健讼民风，“赣南为闽粤毗连之区，其士气浇薄不能文，民情强悍，习于斗，健于讼，耻于奉法，风气之败坏久已。”康熙十四年《会昌县志》也提及赣南民风的好斗与健讼，“尤好争竞，健讼成风”，再如康熙五十八年《信丰县志》“崇尚廉耻，好斗健讼”，以上记述中呈现出一幅健讼的社会图景。

简介：一夜间冯国璋成了段祺瑞的“姑夫”1914年，民国大总统袁世凯抛开国事不忙，专门为自己的得力部下冯国璋说了一门好亲事。女方不是旁人，正是袁世凯为自己那“一个连”的儿女们请的家教老师周砥。这个周砥可是好人家的闺女，就是多年给袁世凯的儿女做家教而耽误了青春。当袁世凯终于觉得对不起她而张罗婚事的时候，她已经36岁了，在中华民国来说，堪称头号“剩女”。

简介：《史记》述秦史多次提及＂秦记＂,＂秦记＂是特指一部史著,还是泛指秦国的历史记注的总称,史学界有不同意见,但《史记》记载秦史时,大量使用＂初＂字句式表示事件初次发生或者制度的初创,所记秦史以外的部分在表示相同意义时,却很少用到这种句式,这为认识＂秦记＂的属性提供了有价值的线索。通过对比发现,＂秦记＂并不是特指某种秦国国家史书,而是司马迁对他所见秦国几种历史记录的一个统称。秦设有多系统史官,且留有互不交涉、形式有异的历史记录。司马迁著《史记》有着＂疑则传疑＂的原则,在不能确定的情况下,刻意保存不同史料间叙述矛盾之处,也是＂秦记＂非特指一部秦史著述的证明。后世史家可能对残存秦国历史记录有过整理,编纂成《秦纪》,但至迟至班固时期就已经散佚。

简介：根据刘家和先生的观点,自殷、周之际至司马迁作《史记》的这段时间是中国古典史学的形成时期。这一时期又可分为＂以史为鉴＂、＂以史为法＂和＂以史立言＂这样三个阶段,分别以《尚书》、《春秋》和《史记》为代表。本文目的在于,根据刘先生的这一分期框架,分析和探究中国古典史学中的＂求真＂问题,然后在与西方有关历史客观性理论的比较视野下,挖掘其对当前有关历史客观性或真实性观念的重建所可能具有的意义和价值。

简介：唐高宗时代，高宗与武则天并称“二圣”，传世史书都如是记载。笔者曾经撰文认为，“二圣”之称是宫内之称，属於家礼范围，所谓上奏公文皆如是的记载没有直接证据，而石刻史料提供的皆是皇帝、皇后或者天皇、天后之称。但依然有人不同意。所以本文再次申论，解释新的资料，并提供武则天上表高宗的事证，以明并称之说与所行制度的矛盾，是不能成立的。

简介：喜峰口一役，赵登禹将军和那些热血的军人，遇到一个关于女人的难题，陷入一个进不得退不得的两难境地。

简介：文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是经济社会发展的重要支撑。加强基层文化建设，丰富基层群众文化生活是当前一项十分迫切的任务。由于当前西藏基层文化的发展仍然受到思想观念滞后、基础设施简陋、发展资金短缺、队伍建设薄弱、居住分散等因素的影响，基层文化建设面临诸多问题，因此，必须积极探索推动基层文化建设的有效措施，促进西藏基层文化事业健康发展。

简介：在和国际接轨的过程中,全国重点文物保护规划编制成为文物保护的重要环节。近几年,工业遗产文物保护规划陆续编制。本文在回顾文物保护规划发展的历程基础上,以国家文物局网站数据库和工程实践为线索分析现阶段工业遗产文物保护规划所出现的问题。并针对不同层面问题,尝试找到适宜的解决方法。

简介：一说来也真有点蹊跷，我从一个学历只有初中一年级的农村孩子，参加革命后竞做了大半辈子的文字工作，被组织上当作“笔杆子”使用，指派研究国际问题，前后加起来也有三四十年。对于国际问题研究，我倒是真可以谈点缘起和感受。当然，在新中国的体制下，不可能有毫不间断的研究，

简介：随着近现代社会对华侨华人的关注日益增长,以专门展示和研究华侨文物为业的华侨博物馆也在各地尤其是东南沿海的侨乡不断兴建和发展。然而与此同时,由于人们对华侨文物的相关理论和规律的探讨还不够全面和深入,导致目前业界在华侨文物的定义、界定、分类、鉴定等方面还没有形成统一的认识。为此,本文拟对华侨文物的由来、与其它文物的主要差异、基本特性等问题进行初步地分析和讨论。希望通过对这些问题的思考,使我们进一步加深对华侨文物的认识,以期在制定华侨文物的定级标准以及在文物鉴定和文物信息解读时能有所帮助。

简介：从张家山汉简《奏谳书》案例看,西汉初年,汉政府确实依据高祖五年诏放免奴婢为庶民,承认汉朝建立前发生的身份变动;秦末汉初年间,由于战乱,流亡人口很多。西汉初年,政府一方面鼓励＂不书名数＂者著籍,一方面对亡逃者和隐匿户口者予以严厉打击;高祖九年（前198年）汉政府迁徙六国贵族到关中,并著籍关中,迁徙者的身份已经是＂汉民＂,如果逃回原籍,就是＂亡之诸侯＂,是违法行为;西汉时期,＂道＂所管辖下的＂蛮夷＂也是国家的编户齐民,国家对他们实行有效的管理。如果逃亡,照样受到法律的惩处。

简介：向达在1942年7月至1943年7月参加西北史地考察团赴敦煌考察，他的身份问题即代表单位是中央研究院、北京大学，还是中央博物院筹备处？学术界一直存在争议。从目前所公布的档案资料来看，当时的组织单位并没有北京大学，而是中央研究院史语所、中央博物院筹备处和中国地理研究所。向达是受中央研究院史语所和中央博物院筹备处之聘参加考察的，由於当时史语所和中央博物院形同一家，而史语所已有劳干、石璋如参加，向达就代表中央博物院筹备处，在北京大学只是“请假一年”。由於考察中发生了许多意想不到的事情，北大就从开始的无所谓到积极的参与态度，向达也从开始的以个人身份“请假一年”到强调代表北大．柞为下次合组西北科学考察团奠定了基础。

简介：清同治五年（1866年）六月二十五日，左宗棠为实现中国海防自强，在福州马尾设立船政。船政集造船、教育为一体，以组建中国第一支近代海军为目标，其辉煌历史孕育了优秀的船政文化。一百多年来，船政文化研究取得了丰硕成果。

简介：明代两京乡试中皿字号专额制的始行年代，依可靠的文献记载分析，当在嘉靖十三年。皿字号之成立，是为应对当时两京乡试中监生应试者增多而采取的对策。隆庆元年之後，皿字号的取额基本固定，在北阐中大体为三十五名，南京一般不及然亦相差不远。专额制确立後两京乡试中的监生取数明显增多，其中又以浙江籍士人表现优异，成为这个制度最大的获益者。随着监生中额的固定，南北两京关於皿字号的议论渐多。南京由於不及三十五之数而致力於恢复这个“旧额”；北京方面，一是北方籍官员希望在皿字号中额中根据南北籍贯分出定额，二是围绕畿内在籍监生应否编入皿字号出现的科场弹劾案。

简介：在博物馆教育不断发展和完善的今天,对教育的核心一目标观众,特别是儿童观众的研究越来越多的成为了博物馆界的关注。博物馆期待借助一个平台,可以使儿童观众跟随自己的兴趣,充分利用馆内资源,在有限的时间内尽情地探索和学习,真正收获体验和认知。学习单就是当下博物馆探索教育模式的一个新尝试,它强调博物馆学习的主动性。本文将借鉴国内外博物馆成功的学习单案例,从问题设置的目标和融入策略两个方面来探讨如何使学习单更有效的发挥博物馆教育的功能。

简介：胶东地区是指胶莱河以东的半岛区域,按现在的行政区域划分,主要包括青岛、烟台、威海三市及所辖市县区。作为较为独特的一种墓葬形制,石椁墓在此地区也有发现,本文对该地区出土的汉代石椁墓的墓葬形制特征、画像内容等相关问题进行了探讨。

简介：一般认为南京方山南麓的洞玄观是吴大帝孙权于赤乌二年（239）或三年为葛玄所立，但此说并无史实及考古依据，故只是一个传说，推测是南朝道教灵宝派道士或葛氏后人杜撰。洞玄观实际上始创于南朝，可能即梁代天印山之崇虚馆。至唐末，洞玄观列入道教洞天福地的“七十二福地”之一，从而名扬海内。南唐保大初年，中主李璨为其母宋太后在方山敕建的宝华宫实乃就洞玄观旧址扩建而成。宝华宫规模宏大，是洞玄观历史上最辉煌的时期。北宋大中祥符年间，因避宋代国讳，洞玄观改名崇真观，或称洞元观。明代，洞玄观再次重建，并恢复了洞玄观的旧名。

简介：二十等爵制对两汉政局演变和社会发展产生了重大作用与深远影响,具有重要的学术意义。二十世纪六十年代以来,学术界对汉代二十等爵制问题的宏观考察均已取得许多进展,为我们全面理解并深入探讨这一课题提供了重要参考。然而学术界对两汉二十等爵制问题的探讨仍然比较零散琐碎,尚缺乏系统性、深入性的考察,并无全面深入考察这一问题的研究论著问世。就研究深度、史料运用而言,两汉二十等爵制问题研究仍有继续拓展的空间,主要存在四处不足之处。

简介：为配合西安航天工业园区的建设,2008年陕西省考古研究院凤栖原考古队对园区的汉墓群进行清理时,在K4陪葬坑发现了一件铜漏壶。通过对漏壶的保护修复及表面附着物的显微观察,不但有效地控制了粉状锈,而且还发现了铜漏壶上携带的大量实物信息,这些遗留物到底为何物,与漏壶之间又有怎样的关系,漏壶本身是如何计时的？本研究围绕这些问题展开分析和讨论,为研究西汉当时的生活习俗、社会礼制、丧葬制度及计时水平等提供了重要的参考资料。