简介：《西游记》世本三题吴圣昔世本的残缺问题及其影响明代全陵世德堂刻《西游记》是现在最早的百回本《西游记》，共二十卷，俗称世本．国人通常所见世本，即今台湾故宫博物院藏本，自北天一社曾出影印本，北京图书馆存有该本的微缩胶卷．但此本有残缺．究竟残缺多少？人民文...

简介：指出百回本中有两个漏洞,一是青狮精两次出现,一是七弟兄中的鹏魔王、狮()王、猕猴王后来全无照应,从而推测百回本成书前本已存在种种小故事为百回本所取资.

简介：张掖大佛寺位于张掖市甘州城区县府街东侧，与中心广场相邻，是历史文化名城“金张掖”最具代表性的旅游景区，也是甘州区博物馆所在地。据考证，寺院所在地最初是建于西晋惠帝永康元年（300）的迦叶如来寺，北魏时期，梁武帝下令灭佛杀僧，寺院被毁，成为废墟。

简介：文学名著中的细节描写，往往能提供真实的时代信息，是故以诗证史、以文证史成为历史研究常用的方法。本文依据这一方法，尝试对《西游记》中货币物价信息作一番梳理，以了解该著作所产生的时代的一些情况，并进而为该著作的产生时代提供一个方面的佐证。

简介：绍兴是首批中国历史文化名城之一。首批中国优秀旅游城市之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡；是蔡元培、鲁迅、周恩来的故乡，毛泽东主席称绍兴为“鉴湖越台名士乡”。

简介：林芝镇真巴村地处318国道沿线，全村39户175人，劳动力73人，素有“核桃村”之称。几年以前的真巴村，房屋简陋，连通全村的一条土路，每逢雨季便泥泞不堪。村中群众经济收入低，思想观念不解放，年年守着满树个大皮薄的核桃却苦无致富之路。近年随着西藏社会经济的发展，真巴村村民的精神面貌发生了很大变化，如今的真巴村变成了环境优美，人人崇尚科学文明，经济不断进步的社会主义新农村。

简介：传说在大唐乾宁年间，山西潞郡屯留县李村，有一位叫乐山宝的农民，此人性情善良，为人忠厚，从小订亲杨氏，婚后年余，生下一对孪生女子，夫妻二人爱女如掌上明珠。大约在这两个女子七八岁的时候，由于生活所迫，全家迁移到壶关县益阳里紫团山一带居住。不久杨

简介：壶关县城东南一百华里处的紫团山上有一个天然溶洞，叫紫团洞。传说在元朝时候，有位法号叫道荣的和尚，在此洞中修道成仙。

简介：也许是因为灵岩寺的灵性呼唤，也许是武则天游灵岩寺传说的诱惑，这座有着上千年历史的古寺，总是那么让人感叹，让人牵肠挂肚，让人流连忘返。随着十几年来陕西略阳经济的腾飞，更增添了它那无穷的魅力和吸引力。每每踏进这块神秘的宝地，都会沾染些灵光、灵气，一种异样的情思就会萦绕心头，许许多多难忘的记忆就会随之而来。

简介：一、武则天故里行地处四川盆地北部边缘，嘉陵江上游，被称为“川北门户”的古城广元，有着2300多年的历史，是驰名中外的剑门蜀道风景名胜旅游中心；我国历史上唯一的女皇武则天，就诞生在这里。武则天，祖籍山西文水，父亲原来是个经营木材的大商人，唐高祖李渊早年在太原任留守时，他是其手下的一名普通小官；

简介：长春宫位于后廷西六宫，建于水乐时期，原为妃嫔的居所。嘉靖十四年时改为永宁宫，天启时又改回长春官，明末毁于战火，康熙二十二年重建。现在我们看到的长春宫是清末咸丰时改建后的样子，没有了长春门，在长春门与太极殿后殿的位置，修建了一座面阔五间的体元殿，但长春宫前殿和后殿还保存着咸丰以前的格局。

简介：“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。”这是1924年梁启超赠送冰心的一副对联，映照出了冰心的人格和境界。诗集《繁星》《春水》，散文集《往事》，通讯集《寄小读者》等等，冰心以真情、真爱，写出真文，影响着一代代人。

简介：陕西紫阳县，中国唯一一个以道人命名的县城。因县城境内的仙人洞是道教南派创始人“紫阳真人”张平叔的修炼之处而得名。

简介：距成都仅450公里左右的四川阿坝藏族羌族自治州九寨沟,乃笔者常游之地。九寨沟的气候瞬息万变,我们到达时还是一轮红日斜挂山边,不久即乌云压顶,下起霏霏细雨来。夜晚,浙淅沥沥的雨声一直伴随着我们进入梦乡……次日清晨,乳白色的晨雾茫茫,隐约的层峦叠嶂之上,迷蒙云雾之中,逐渐出现了一团红雾。银白色的千年雪岭,衬托着这团红雾,真是美极了!

简介：一1967年的长春街头,到处回荡着充满革命激情的歌声,特别是以毛主席诗词谱写的歌曲,一咏三叹,渲染着特殊年代的特殊氛围.然而到了夏天,这些歌曲由激越奔放逐渐变得悲壮起来,伴随着由解放牌汽车改装的广播车不分昼夜地从街头驶过,代表不同派别的广播员,用极具煽动性和挑斗性的语言,把自己的组织描绘成最坚定的革命左派,而把对方视为敌人.由于立场、观点的不同,分裂为"势不两立"的两派组织,已不能满足于唇枪舌剑的"大辩论",由剑拔弩张的对峙,发展为街头巷尾的械斗.逐步升级的武斗从此拉开了序幕.

简介：金代女真人对儒家伦理的吸收是涉及满、汉文化关系的一个重要问题.女真人由最初的使用汉语进行女真文化与汉文化交流、互动,自上而下地崇拜儒学宗师、学习儒家伦理仪范,到最终吸取儒家正统的政治伦理理念以改革金政权,经历了一个漫长的过程,采取了一系列适应时代需要和自身发展的政策、措施.女真族是善于变革并善于创新的民族,他们对生活方式、政治制度的积极变革,不仅为他们吸收儒家伦理提供了十分有利的条件,也在某种程度上加速了女真文化儒化的社会历史进程.

简介：中国山水散文历史悠久,其滥觞可追溯到《尚书·禹贡》。纵览数千年山水散文的发展,可以发现三条提升轨迹:山水散文由客观记叙到主观抒怀,从景中无我发展到景中有我,主体意识渐趋显豁强烈;由文意单纯到笔致繁富,从单写山水风物发展到兼写天人境界、家国命运、文化血脉,审美旨趣渐趋丰富充实;由模山范水到写景如画,从刻板的写景状物发展到塑造情景交融的意境美,写作技巧渐趋娴熟高妙。《徐霞客游记》(以下简称《游记》)在这三个方面都集前人之大成,作出了里程碑式的重大贡献。一、身许山水的主体风范山水散文必须景中有'人'方魅力横溢,这条创作法则为古人所悟解接受,居然经历了上千年。先秦两

简介：<正>中国人对外国的游览和了解,可推溯到一千多年前.其实,从客观上讲,唐僧到西天取经,也带有旅行的成份.因而,史书《大唐西域记》(简称《西域记》),或称《西域志》、《西域传》、《西域行传》、《玄奘别传》和小说《西游记》,亦可看作是海外游记专著之始.《西域记》是由唐释玄奘(602—664)口述,释辩机编的,共计十二卷.唐释玄奘是洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇附近)人,俗称唐僧,通称三藏法师,佛教法相宗创始人.辩机为道岳法师弟子,曾参与玄奘译经,后被腰斩.书成于唐贞观二十年(646年).以玄奘赴天竺(今印度、巴基斯坦一带)求法亲历和闻见的138个城邦、地区、国家为目,记其历史、地理、交通、物产、民俗、文化、宗教、政治、经济等情况,共12万余字.范围西抵今伊朗和地中海东岸,南达印度半岛和斯里兰卡,北至中亚南部和阿富汗北部,东迄中南半岛和印度西亚一带.此书既是研究佛教、中国新疆和中亚、南亚社会历史与中西交通的珍贵文献,也是窥见各国名胜古迹、风光风物、民俗风情的开山之作.书中所记阿耆(焉耆)、屈支(库车)和波谜罗川(泊米尔)、恒逻斯城(江布尔)等,多为史传所未载,有裨于唐西北民族与地理的研究.而且对摩揭陀国事叙述特详,尤为治印度史所必不可缺.现代学者对印度王舍城旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟

简介：在最好的年纪,遇见对的人。不必轰轰烈烈,只求岁月安好、我们安好。西湖西游,趁着年华未老,相携双手,寻访那些爱情传说的圣地,印记下爱的痕迹。秋天是一年中最富有诗意的季节,它一身美丽而浪漫的气质,适合谈谈情说说爱。而杭州自古就是爱情之都,在西湖在断桥,总有那么一次擦肩一次回头,让人留下一生幸福的回忆。西湖以西,更有无限风光。

简介：１９３１年９月１８日，日本帝国主义在中国东北三省燃起战火。２个月后，上海的生活书店出版了一本《黄海环游记》的书，这是黄炎培于１９３１年初出海考察的游感札记，先于同年的五、六月间连续刊载于《申报》上，１１月集辑出版。黄炎培对日本帝国主义侵略中国的野心早有预感，在书中进行了揭露。黄源环游考察由来黄炎培此次黄海环游考察的成行，是受他从事职业教育决心的推动。辛亥革命后，黄炎培就与教育结下不解之缘。他先是担任江苏都督府民政司总务科长兼教育科长，１９１２年南京临时政府成立后，他担任江苏省教育司长。他的职业教育思想萌发于１９１５年赴美国考察期间。惊叹于美国科学技术的先进发达，黄炎培深感在中国发展职业